我們講凈土，凈土最基本的是"凈業三福"。凈業三福頭一條："孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。"唯有真正修十善業，前面三條才有，孝親尊師慈悲才落實；如果沒有十善業道，前面孝親尊師慈心全是假的。這是第一個條件。具足這一個條件念佛，才生凡圣同居土；凈業三福三條，具足兩個條件，往生的時候生方便有余土；三個條件圓滿具足，生實報莊嚴土。所以我們最低限度要把第一條做到，第一條就落實在十善業道。古人是走這個路子，所以他在短短幾年時間就有成就。
我們今天疏忽了，不曉得這個道理，在修學上沒有扎根，起心動念都落在自私自利，這怎么行！換句話說，貪瞋癡慢沒有舍掉。別人贊嘆我們，我們歡喜；別人罵我們、侮辱我們，我們心里很怨恨。這就不行。這樣搞法，功夫怎么會得力？我們看看古人對于順逆境緣的心態，聽到別人贊嘆，自己感到恐懼；"我做的是不是像他贊嘆的？"不會生歡喜心。聽了之后，人家贊嘆我好；"我做得不夠好，差得很遠。"別人毀謗我們，自己一定回過頭來反省，決定不怨恨別人；"他毀謗我、侮辱我、陷害我，一定是我做得不好，不能令他滿意。"回過頭來反省，改過自新。所以修行人的心地清凈、平等、慈悲，沒有一個惡的念頭，沒有一個不善的行為。與大眾相處，只記別人的好處，只記別人的恩德，決定沒有不善、抱怨的念頭，這樣才能修到純善。西方極樂世界是"諸上善人俱會一處"，我們要不是上善，雖然具足信愿行也不能往生，這個道理我們要懂。善心、善行從哪里培養出來的？是從一切順逆境界、善惡人緣，從這里頭修養成功的。
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