一、真正做到“善護(hù)口業(yè),不譏他過”
使自己能盡最大的努力修好十善業(yè),積累往生的福德資糧。同時(shí)可防止辛苦修積來的一點(diǎn)福報(bào),從說話之中流失,也可避免因口過而招來的麻煩和災(zāi)禍,斷絕了菩提道上的業(yè)因與業(yè)緣。
二、能夠避免犯破六和敬,破壞正法道場(chǎng)的重罪
諺語(yǔ)有謂“人平不語(yǔ),水平不流”,易經(jīng)上也說“吉人寡語(yǔ)”。凡夫喜歡雜心閑話,其實(shí)是由于內(nèi)心貪嗔癡慢的煩惱習(xí)氣太重,不說話就難受,總要找話題來消遣,太喜歡說話的人確實(shí)是心不在道。也可以說,此種人幾乎還沒覺悟,還沒真正生起了生死出三界之心。
真正的修道人,心里常存慚愧,一定會(huì)珍惜光陰,把精力用在聽經(jīng)、講經(jīng)、看書、念佛、拜佛、公益等。
凡夫說出來的話,既然是由煩惱習(xí)氣所引發(fā),難免對(duì)他人的害處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于好處;若缺乏真誠(chéng)的恭敬心,在言談中,常不知不覺的誤導(dǎo)他人、傷害他人,于是許多小磨擦,演變成大磨擦,導(dǎo)致破壞了彼此間的和諧,犯了破六和敬的罪過,而自己還沒能察覺。既然破了六和敬,當(dāng)然也破壞了正法道場(chǎng),干擾了他人的正常修學(xué),制造惡劣的修學(xué)氣氛,這個(gè)罪過當(dāng)然不輕。
三、能提升自己的忍辱功夫
凡夫煩惱習(xí)氣很重,遇到不稱心如意的事就會(huì)發(fā)牢騷,看不順眼的人或事,就想去糾正或批評(píng)。譬如見人說話太大聲,就想去制止,見人關(guān)門動(dòng)作粗魯,發(fā)出巨大聲響,也想去糾正,見人小便后不沖水,就想去批評(píng)。
止語(yǔ)可以避免這些過失,逼著自己樣樣都要忍耐,克服自己的煩惱習(xí)氣,慢慢地就會(huì)做到“不見他人過,只見自己過”,逐漸就會(huì)懂得“境緣無好丑,好丑在人心”,心漸漸不再被外境所轉(zhuǎn)。
四、能提升自己的誠(chéng)敬心,能得到佛菩薩更大的加持
多一分誠(chéng)敬心,則多消一分罪,多增一分?;?,多得佛菩薩的一分加持。止語(yǔ)是佛菩薩之所歡喜,是依教奉行的表現(xiàn),比起不修止語(yǔ),對(duì)佛法、對(duì)護(hù)法、對(duì)眾生、對(duì)道業(yè)的誠(chéng)敬心是大大提升了許多。
五、能提升自己的警覺心
因?yàn)橹拐Z(yǔ),受到別人的干擾會(huì)比較小,于是就有更多的精神照顧自己的起心動(dòng)念,煩惱習(xí)氣生起時(shí),能比較迅速地察覺,并令其熄滅,久而久之,煩惱習(xí)氣就會(huì)被控制。同時(shí)也比較容易覺察自己的毛病和過失,也能較快地改正過來。
六、能比較有效地保護(hù)自己的清凈心
不跟人說話時(shí)間久了,人家也不會(huì)找你說話,不用常常應(yīng)付人,受到的影響就小,就有更多的時(shí)間聽經(jīng)、讀經(jīng)、看書,凡事不聞不問,心里沒有憂慮與牽掛,心常能保持空靈,心就愈來愈清凈,心愈清凈就愈有智慧。
七、能更好地學(xué)習(xí)隨緣度日
因?yàn)橹拐Z(yǔ),人不得不老實(shí),不得不放下種種的要求和意見,凡事合自己的意思很好,不合自己的意思也很好,有也好,沒有也好;得也好,失也好,漸漸地就學(xué)會(huì)了隨緣度日,同時(shí)不斷學(xué)習(xí)在一切順逆善惡境緣中,保持心平氣和,久而久之,煩惱就能伏住了。
八、能放下種種恩怨
與人多說,談得投機(jī)則生感情,談得不投機(jī)則免不了產(chǎn)生磨擦,就很容易與人結(jié)下怨仇,這些恩怨對(duì)往生會(huì)造成很大的障礙。常常找人說話,有時(shí)無意中也會(huì)得罪人,如果特別喜歡和某人說話,另一個(gè)人也許會(huì)想怎么就不跟我說話,是不是看不起我,所以也產(chǎn)生讓人生煩惱的過失。同時(shí)也使自己失去了平等心,不能一視同仁,平等對(duì)待一切人。
九、能增長(zhǎng)謙卑、恭敬的心
因?yàn)椴辉侔l(fā)表意見了,人家也不會(huì)再問您這樣那樣的問題,貢高我慢、自以為是的煩惱習(xí)氣,漸漸就會(huì)淡下來,人人都不再對(duì)您多加關(guān)心,時(shí)間久了,就會(huì)感到自己是微不足道之人,謙卑、恭敬的心,不知不覺也漸漸增長(zhǎng)起來。
不提供機(jī)會(huì)讓人與自己談話,也減少了別人造業(yè)的機(jī)會(huì),同時(shí)也能防止有人煩惱起現(xiàn)行而找借口來障礙自己的正常修學(xué)。