平民慈善勢力2：慈善是一種日常生活方式
無需刻意“營造”的日常生活
對他人、對世界寬和熱愛的生活態(tài)度
背景：
位于北京順義的“太陽村”，為了給收養(yǎng)的孩子們籌集學(xué)費和生活費，開發(fā)了260畝果園，種植了3萬余株梨棗樹，開展了面向全社會的“認(rèn)捐棗樹”活動。每棵樹每年50元，將認(rèn)捐者姓名寫成小牌在樹身上標(biāo)明。9月梨棗成熟時，通知認(rèn)捐者前來采摘，每樹至少可結(jié)10斤以上的果實。認(rèn)捐時間從2005年3月持續(xù)到2005年9月。
程嫻在“市場總監(jiān)同學(xué)會愛心俱樂部”的認(rèn)樹送捐活動中扮演著組織者的角色，他們共認(rèn)捐、種植73棵棗樹，程嫻個人認(rèn)捐4棵。
程嫻 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司市場
林美杉 建材公司銷售
TH: 這種特別的捐款方式有什么特別的意義？
程: 有一棵自己認(rèn)捐的棗樹在那里，心理上就跟兒童村之間有了一種牽掛，也是對孩子勞動的一種肯定。周末有空也會和孩子們一起給樹澆水、施肥，挺自然的交流方式。
TH: 現(xiàn)在棗樹有收獲了嗎？你們都怎么處理？
程: 有啊，一棵樹長得好能有20多斤棗呢，可是認(rèn)養(yǎng)棗樹的人哪有為了吃棗的？我們把拿回來的棗送給朋友吃，跟他們講這個棗是怎么回事，他們都很好奇，也為兒童村提高知名度，有的朋友就加入進來了。
TH: 除了認(rèn)捐棗樹，你還為孩子們做些什么？
程: 我找到一家大公司負(fù)責(zé)人，他了解情況之后將兒童村的情況下發(fā)給全國分公司，很快他們就紛紛打來電話希望提供幫助，讓我很欣慰。
TH: 去兒童村有沒有給你們的生活造成負(fù)擔(dān)？
程: 負(fù)擔(dān)倒是不會。就是每次去之前我要打近百個電話跟每個人確定時間，很有些頭大。但是去了之后一看到孩子們那么高興，就什么麻煩都忘了，呵呵。
平民慈善，你也可以
TH: 現(xiàn)在認(rèn)捐棗樹已來不及了，還想為兒童村做些事，有什么建議？
程: 兒童村有3萬多株棗樹，據(jù)我們了解被認(rèn)養(yǎng)的只有4000株左右。現(xiàn)在可以直接向兒童村購買結(jié)下的梨棗，也是一種幫助他們的方式。
慈悲不是出于勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
——《威尼斯商人》
平民慈善的葵花理論
慈善是每個人心里面的大葵花，面向溫暖，需要灌溉。陽光和葵花，誰是誰的幸福，誰是誰的收獲？
● 心理學(xué)說：“平民慈善是人類‘利他行為’的形式之一”
自私是人類基因的必然。物競天擇、適者生存，這是自然界的普遍規(guī)律。為了個體的生存和種族的繁衍，人類基因中不可避免地要打上“自私”的烙印。
利他是高度文明的人類社會中的一種現(xiàn)象，有些人會為了他人的利益，放棄或讓渡一部分自身利益（如時間、金錢等）。這種人類后天習(xí)得的利他行為，已經(jīng)超越了狹隘的血親意識，泛化到社會整體中。平民慈善即是這類利他行為的形式之一。
心理學(xué)認(rèn)為：個體在幫助他人謀取福利或助人成長過程中，自身也體驗到幸福和快樂。（文／黃崢）
● 民間說法：“施比受有福”
慈善是為自己積福。
● 宗教說法：佛教認(rèn)為人應(yīng)以普濟他人疾苦為己之本分，所謂“出家人以慈悲為本，方便為門”；道教教義主張“損有余而益不足”，也就是施舍多余財物以濟貧扶困；基督教也把“仁慈”作為教徒的“三主德”之一來要求，《圣經(jīng)》中還有“有求你的，就給他”的圣誨；伊斯蘭教講究“出舍”，也就是施舍自己的財物給貧困者。
● 慈善紓壓說：
給予是一種能力。有能力給予是一種快樂，是一種心理滿足。慈善是一種雙方的需要，接受一方獲得物質(zhì)幫助，施予一方獲得心理幫助。
慈善制造快樂，慈善是一種全民需要。
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