心靈環保便是人心的凈化，由人心的凈化，推展到社會環境及自然環境的凈化，始能落實、普遍、持久。
所謂“心靈環保”，是一個現代的名詞。其實，佛教很早就主張，要把我們的心清凈，必須將煩惱心凈化，成為智慧心，這就是心靈的環保。
心靈的世界包括心理的活動和精神的活動。如果我們的心理環境或精神環境常常困擾我們，心靈就不健康了。為了保護我們的心靈環境，變得有智慧、清凈、自在，就必須從人心的凈化做起。
凈化四心 得心之所愿（圖片來源：資料圖）
（二）發菩提心
人心的凈化，必須放下自私自利，確信利人便是利己，故當如《金剛經》所鼓勵的“發阿耨多羅三藐三菩提心”。什么是“阿耨多羅三藐三菩提心”呢？這是《金剛經》中非常重要的一句話，就是要發成佛的無上菩提心。
要發成佛的心，必須先學菩薩的精神，菩薩的精神就是“以利他為利己”，菩薩發愿并不是急著想要自己先成佛，而是希望先度眾生。諸位一定聽過地藏菩薩發的愿：“地獄未空，誓不成佛。”這就是菩薩精神，是以利益眾生來利益自己，也就是不為自私自利，只為利他。這種觀念正是我們現在的社會，以及永遠的人間社會所需要的。如果人人都能不為私利，而致力于利他，這世界當然就不會有什么紛爭了。
利他行，并不等于做濫好人。必須智慧與慈悲兼顧，方能使我們的世界真正的凈化。
（三）保護初發心
發了無上菩提心，應當知道如何時時保護此一“初發心”，是故《金剛經》說：“云何應住？”
這個“住”和前面的“住”不同。前面提過的“住”是“在乎”，這里的“住”是不要離開、不要退心、不要忘掉。要住于無上菩提心，不要忘記自己最初所發成佛的愿心。要時時提醒自己，不可忘記自己是一個發愿成佛的人，如果能夠這樣，便能時時以利他為利己。
（四）降伏煩惱心
住于無上菩提心者，必須知道如何處理心猿意馬的虛妄煩惱心。《金剛經》說：“云何降伏其心”，如何使我們心猿意馬的煩惱心、妄想心、自我執著心平伏下來、化解開來呢？這就是《金剛經》的內容，也是最重要的主旨。
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