揭弊而不能揭短社會上有許多弊案，政治上的弊案、公司里的弊案，甚至校園、家庭里都有弊案。任由弊案存在，不聞不問，這是沒有善盡職守。有了壞處，咱們應該戳穿它，把它提出來反省改善。可是，揭弊能夠，卻不能揭人之短；揭人之短，傷人的前途，壞人的名譽。假如咱們只揭其弊，使其有機會改善，不涉及人事，此誠一舉兩得之舉也。
整裝而不能整人人要保持服裝儀容的端莊整齊，這是一種社交禮儀。每天出門前，對鏡整裝，看看自己的穿著是否規矩平整，甚至有時也能夠幫他人整裝，幫他把帽子戴正，把衣服拉平，幫他增加一條領帶圍巾等。為人整裝能夠，但不能整人，有的人好惡作劇，以整人為樂；有些人修養不夠，以磨人為樂，專愛整人。一件事，只要他肯幫個小忙，很快就能解決，但他偏要費事你，要你重新再寫一份材料，要你重新再跑一次，完全不體恤他人的辛苦，任意要求而加重他人的困難，這便是整人。整人的人自認為得意，其實你整的人多了，有朝一日因果相報，你整人，人整你，后悔莫及。
輕松而不能輕浮人的日子不能一天二十四小時都繃緊神經，要求日子里的每個舉動都合乎“行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓”，這也太嚴厲了，他人跟你同居共住，也很尷尬。日子中偶然也要有輕松的一面，要能跟大家隨緣。例如，初見時表明熱烈歡迎，相談時眉飛色舞，妙語如珠，開個小玩笑，都無傷大雅?？墒?，日子能夠輕松，行為卻不能輕浮。輕浮不同于輕松，輕浮是拿他人來嘲笑，輕浮是出言不當。尤其男女之間，輕浮的舉動是對人的不尊重。輕浮是表明放縱，輕松是表明自然，咱們的言談舉止能夠有輕松的自然，但不能有放縱的輕浮。
自信而不能驕傲做事情要有自信，有決心才有力量。凡事預先安排妥當，做起事來有目標有辦法，全部依照自己的規劃發展，當然決心十足。做事要有自信，做人不能驕傲，千萬不能認為自己的方案便是絕無僅有、自己的辦法都是無懈可擊的，因而輕視他人，藐視他人。在自信里要懂得謙善，因為驕傲簡單高傲，所謂“謙受益，滿招損”。自高自大、驕傲自傲的人簡單引起失利，是做人做事之大忌。
隨緣而不能隨意釋教有一句富含人生哲理的話，叫“隨緣”。你托付他說什么話，他覺得能說，就說“我隨緣”；你托付他做什么事，他覺得能做的，也說“我隨緣”。隨緣施舍，隨緣參加，隨緣奉獻，隨緣建功，可是千萬不能隨意。隨意議論事情好壞，或是來龍去脈都沒有弄清楚，就隨意任意履行，隨意的結果必定是不便。你太隨意，一旦引起反彈而引起不便，那就費事大了
禪，是一種根據“靜”的行為，源于人類天性，通過古代先民開發，構成各種系統的修行辦法，并存在于各種教派。
而在釋教中的“禪”是“禪那”的略稱，意譯為“靜慮”、“思修理”、“棄惡”等。便是在日子中靜靜過濾碎片，批改過錯的思想，扔掉惡念。
釋教遍及采用的一種修習辦法，源于婆羅門經典《奧義書》所講的即：默坐調心、制御毅力、逾越喜憂以到達“梵”的境地。修禪，能夠靜治煩，完成去惡從善、由癡而智、由染污到清凈的轉變。使修習者從心緒安靜到心身愉悅，進入心明清空的境地。
三種禪介紹
1、人間禪，乃色界、無色界之禪定，有二：
①底子味禪：有四禪、四無量、四空等三品，合稱十二門禪。乃厭離欲界之散亂而修四禪，欲求大福則修四無量，厭色籠者修四空。
②底子凈禪：逢佛出生，聞佛說法，則得依之而直發無漏智，故稱凈禪。有六妙門、十六特勝、透明禪三品，分別為慧性多、定性多、定慧平等所修。
2、出生禪：觀、練、薰、修四種：
①觀禪：觀為觀照。明觀諦照不凈等境，故稱為觀。有九想、八背舍、八勝處、十全部處四種。
②練禪：練為訓練，即指九次第定，此禪由淺至深，次序訓練四禪、滅盡定，依不雜異念，以無漏法訓練而滅有漏，通達八地。
③薰禪：薰為薰熟安閑義，如獅子奮迅三昧，能除異念之間雜念，得順逆進退皆隨意安閑！
④修禪：逾越三昧，修治前定，使之精妙，可逾越收支安閑！
3、出人間上上禪：即
三種禪 - “地持經”卷五之九種大禪
①自性禪：修觀心之實相，不過求。
②全部禪：能得自行化他全部積德行善。
③難禪：為深妙難修之禪。
④全部門禪：全部禪定皆由此門而出。
⑤善人禪：大善根之眾生所共修。
⑥全部行禪：含攝大乘之全部行法。
⑦除惱禪：除滅眾生之苦惱。
⑧此世他世樂禪：令眾生悉得二世之樂。
⑨清凈凈禪：惑業斷盡，得大菩提之凈報。
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