毛澤東為何“獨服曾文正”
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曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。曾國藩是中國近代史上權位顯赫、作用極大、很有影響的人物，又是一個復雜的人物，近代中國人尤其湖南人，從權貴政要、志士仁人到青年學子，大多佩服曾國藩，佩服其治學為人和帶兵做事。從李鴻章、張之洞到袁世凱、蔣介石，無不對他頂禮膜拜，尊為“圣哲”；從梁啟超到楊昌濟，從陳獨秀到毛澤東，也無不表示過推崇其師法，受過其人的種種影響。
毛澤東點評曾國藩：愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？
毛澤東在《紀念巴黎公社的重要意義》中這樣評價曾國藩：打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是團練出身，團練即是地主階級壓迫農民的武力，他們見洪秀全領導一班農民革命，于他們不利，遂出死力來打倒他。故太平天國之事，不是滿漢的戰爭，實是農民和地主的階級斗爭。
毛澤東受曾國藩的影響，自少年時就開始了。他的外婆家在湘鄉，他8歲以前一直住在外婆家，16歲時在湘鄉東山高小讀過半年書。曾國藩就是湘鄉人，以一介書生，危難之際舉兵桑梓，率三湘子弟轉戰半個中國，最終戰勝太平軍，成“同治中興”之名將，死后得到“文正公”這一謚號。清政府稱他“學有來源，器成遠大，忠誠體國，節勁凌霜”。曾國藩平生著述頗豐，繼續程朱之學，為當時人奉為“立德、立言、立功”的楷模。他的著作收入《曾文正公全集》，這部書對后世的影響之大，遠超過他的“政績”，所謂“道德文章冠冕一代”，因此他又被譽為中國封建統治階級的最后一尊精神偶像。這一切，對青少年時代的毛澤東不能不有著極大的影響，作為毛澤東的小同鄉，他對曾國藩也可能有某種親切感。而曾國藩“圣賢”（修養）“豪杰”（事功）于一身，容易引起青少年的崇拜。
早在湘鄉東山學堂讀書時，毛澤東就批讀過《曾文正公全集》。現韶山毛主席紀念館還收藏有清光緒年間傳忠書局木刻本《曾文正公全集·家書》的第4、第6、第7、第9卷，每卷的扉頁上都有毛澤東手書的“詠芝珍藏”。《曾文正公全集》中有些見解觀點，我們可以在毛澤東早年讀書筆記《講堂錄》中看到。在已公開出版的《毛澤東早期文稿》中也記錄了許多這方面的內容。
在《體育之研究》中，毛澤東對曾國藩鍛煉身體的方法也很欣賞：“曾文正行臨睡洗腳、食后千步之法，得益不少。”
另一篇文章中，他稱曾國藩為“吾之先民”。文中說：“三湘七澤，惟楚有材”，“嗚呼湖南！鬻熊開國，稍啟其封。曾、左，吾之先民，黃、蔡，邦之模范。”
曾國藩曾編有一部《經史百家雜鈔》，毛澤東對它評價也很高。他認為此書“碉群籍而抱萬有”，“盡掄四部精要”。曾國藩的某些話，毛澤東認為是“金玉良言”，如他曾在致友人的一封信中提到了曾國藩的這段話：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。我生平坐犯無恒的弊病，實在受害不小。當翰林時，應留心詩字，則好涉獵他書，以紛其志。讀性理書時，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時，又不甚實力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其志意。坐是垂老而百無一成。”毛澤東經常用這些話來做自我檢查。
曾國藩不僅是一名文人，還是一名軍事家，他有統率湘軍剿滅太平天國革命的軍事活動生涯。在作戰時，曾國藩善于鼓動士兵，治軍重視精神教育，以傳統的封建文化綱常倫理來教育和維系軍心，以忠義血性、親子師友關系用將帶兵，并將用人與軍、政、財權合一，開近百年軍閥專制的先河。1911年，著名將領蔡鍔編有一本《曾胡治兵語錄》，毛澤東認真研讀過這本軍事理論書，汲取其精華，如愛民、愛兵、重視思想政治工作(即精神教育)等。例如，曾國藩曾作有《愛民歌》：“三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。第一扎營不貪懶，莫走人家取門板。莫拆民房搬磚頭，莫踹禾苗壞田產。莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。莫派民夫來挖壕，莫到民家去打飯。筑墻莫攔街前路，砍柴莫砍墳上樹。挑水莫挑有魚塘，凡事都要讓一步……軍士與民如一家，千記不可欺負他。日日熟唱愛民歌，天和地和又人和。”這讓人想起毛澤東為紅軍制定的《三大紀律八項注意》以及新中國成立后制定的《黨政干部三大紀律八項注意》，從中不難看出毛澤東善于學習與借鑒。
“曾文正公”就是在這些方面深深影響了青年毛澤東。但毛澤東并沒有停留在“獨服曾文正”的階段，而是與時俱進，在“五四”運動中接受了先進科學的馬列主義，逐漸拋棄曾國藩的影響，成長為一名偉大的馬克思主義者和杰出的無產階級革命領袖。
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