只有“各美其美”——每個(gè)公民、每個(gè)組織、機(jī)構(gòu)都能自由地堅(jiān)持自己認(rèn)為最美的思想和行為，還能“美人之美”，欣賞他人，在這個(gè)前提下，大家合作，“美美與共”，公益就能行遍天下。
當(dāng)今世界正在以超出人類(lèi)歷史上任何時(shí)期的速度快速演變。無(wú)論在世界任何一個(gè)角落，移動(dòng)互聯(lián)都能讓每個(gè)人與世界相連。個(gè)體與世界的關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣緊密和透明。新的思想、知識(shí)、技術(shù)、做法，在難以遏制甚至神秘而不可知的力量推動(dòng)下，以紛繁錯(cuò)亂甚至發(fā)生對(duì)決、力量相互抵消的多樣態(tài)勢(shì)溝壑縱橫般地充分涌流出來(lái)。
時(shí)代真的大變了，不僅現(xiàn)在和過(guò)去有了很大差異，未來(lái)和現(xiàn)在可能有更大差異。盡管人們?cè)诶硇灾鋾r(shí)不得不承認(rèn)這一點(diǎn)，不過(guò)，慣性的思維、生活和行為的習(xí)慣，乃至已固化了的利益關(guān)系鏈條，都拖住人們的后腿讓你更愿意駐足過(guò)去的時(shí)代。
時(shí)代改變最為顯性的效果并非是財(cái)富的飛速增長(zhǎng)和一夜暴富，而是人本身和人與社會(huì)的關(guān)系被徹底改變。知識(shí)、信息和財(cái)富的全球化讓歷經(jīng)千年醞釀、在工業(yè)時(shí)代才確立最高權(quán)威地位的組織——政府的影響力，在全球較之以往明顯地衰落了，而公司（跨國(guó)公司）、個(gè)體及其自組織的自由網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)然還有各種類(lèi)型的社會(huì)組織，他們的影響力不可阻擋地爆發(fā)式成長(zhǎng)起來(lái)。有人預(yù)言，這兩類(lèi)主體的影響力在今天乃至未來(lái)時(shí)代此消彼長(zhǎng)的變化將從根本上改變世界各地社會(huì)的組織方式。
費(fèi)孝通老先生在80壽辰聚會(huì)上，曾意味深長(zhǎng)地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，我以為恰好給當(dāng)下影響力主體發(fā)生轉(zhuǎn)換的新時(shí)代文明做了一個(gè)注腳。
這16字箴言的意思是：每個(gè)人、每個(gè)機(jī)構(gòu)和組織都懂得欣賞和堅(jiān)持自己的思想、文化和自己的創(chuàng)造之美，同時(shí)還要包容和欣賞他人、他組織的思想、文化和創(chuàng)造之美，這兩種美能在一起和諧并存，就會(huì)走向天下大同。天下大同從來(lái)是中國(guó)人追求自己理想的最高境界。在中國(guó)的話語(yǔ)體系里，“天下”的意涵并非指一個(gè)區(qū)域、一個(gè)國(guó)家，而是包含自然生態(tài)在內(nèi)的全球社會(huì)和廣袤宇宙。而康有為在《大同書(shū)》中這樣解釋“大同”：“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生曾終其一生奔走呼號(hào)：“天下為公”。“公”謂之公益，即公共利益，天下為公，就是要實(shí)現(xiàn)全球社會(huì)的和平、平等、公平、正義，這就是人類(lèi)大同。而只有“各美其美”——每個(gè)公民、每個(gè)組織、機(jī)構(gòu)都能自由地堅(jiān)持自己認(rèn)為最美的思想和行為，還能“美人之美”，欣賞他人，在這個(gè)前提下，大家合作，“美美與共”，公益就能行遍天下。
上個(gè)月20日蘆山地震一周年之際，我們欣喜地看到中國(guó)慈善公益行遍天下的進(jìn)步軌跡。據(jù)基金會(huì)中心網(wǎng)信息披露，中國(guó)基金會(huì)在震后72小時(shí)設(shè)立的4·20救災(zāi)行動(dòng)自律聯(lián)盟組織是一年來(lái)表現(xiàn)最好的。共組聯(lián)盟的42家基金會(huì)僅占參與抗震救災(zāi)基金會(huì)總量的19%，而募集款物占總量的76%，支出額占總量的72%。較之6年前的汶川抗震，中國(guó)的基金會(huì)在“各美其美”“美人之美”、“美美與共”上邁出了真實(shí)的步伐。
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