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出入相友、守望相助,積極提倡的文明新風(fēng) |
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有話好好說有事好好商量 |
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俗話說,遠(yuǎn)親不如近鄰。鄰里間見面打個(gè)招呼,遇事托上一把,往往能傳遞一絲濃濃的暖意。《孟子》說:“鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。”這不但為我們勾勒出一幅溫馨的鄉(xiāng)村圖畫,更告訴我們一個(gè)道理,即鄰里間的良性互動(dòng)、彼此幫助,以及相互照應(yīng),更能夠成為增進(jìn)社區(qū)安全的“助推器”、凝結(jié)社會(huì)團(tuán)結(jié)與和睦的“潤滑劑”。一個(gè)現(xiàn)代化的社區(qū),需要先進(jìn)的“硬件”設(shè)施,更需要相應(yīng)的“軟件”配置,即良好的鄰里關(guān)系以及溫馨的社區(qū)氛圍。社區(qū)是組成社會(huì)的基本單元,建設(shè)和諧社區(qū)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。而增進(jìn)居民間的相互交往、交流,提高人們參與社區(qū)活動(dòng)的熱情,有助于推動(dòng)和諧社區(qū)的建設(shè)。 …[全文][評論] |
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居住環(huán)境寧靜友好。使用音響設(shè)備時(shí),要掌握適宜的音量,特別要注意照上班的職工,教育了女不要任意吵鬧…[全文][評論] |
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鄰里團(tuán)結(jié)主要是能與居住環(huán)境中鄰居作到互相協(xié)調(diào)和諒解、諒解,能在鄰居發(fā)生困難時(shí)相互關(guān)照和伸出相助的手。 |
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把希望完全寄托在“鄰里節(jié)”,期待鄰居之間主動(dòng)溝通,在現(xiàn)時(shí)來看顯然還不夠現(xiàn)實(shí),我們期待天天都是“鄰里節(jié)”。我們真正要消除的是都市人們之間的心靈隔膜,只有這樣,鄰居之間的交往才會(huì)變得密切和頻繁…[全文] |
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建立新型社區(qū)關(guān)系 具有七大特征 |
第一特征:由被動(dòng)安排變?yōu)橹鲃?dòng)選擇。過去的鄰里關(guān)系多多少少是一種非主動(dòng)的結(jié)果,而現(xiàn)在則是一種主動(dòng)選擇的結(jié)果。 第二特征:由動(dòng)態(tài)積極變?yōu)殪o態(tài)消極。動(dòng)態(tài)積極的鄰里關(guān)系表現(xiàn)為:鄰里之間相互接觸頻繁、關(guān)系密切。 第三特征:由直接接觸變?yōu)殚g接聯(lián)系。過去的鄰里之間都有直接接觸,但在新鄰里關(guān)系中,鄰里之間更多的是進(jìn)行間接接觸和聯(lián)系。 第四特征:由背景簡單變?yōu)楸尘皬?fù)雜。 第五特征:由宣揚(yáng)共性變?yōu)閺垞P(yáng)個(gè)性。 第六特征:由靠社會(huì)公德維系變?yōu)榭糠伞⒅贫染S系。 第七特征:由情感波動(dòng)變?yōu)槔鎿p益。 …[全文][評論] |
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給鄰里關(guān)系立法有現(xiàn)實(shí)意義 |
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培育社會(huì)成員公共精神 |
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法制社會(huì)創(chuàng)造快樂的家園 |
交往、對話和溝通,是城市生活方式的本質(zhì)和精髓。對于作為社會(huì)主體的人而言,不僅有自然如生理、安全等方面的需求,更重要的是社會(huì)性方面的需求。因此,人需要與他人溝通和交流,并在這個(gè)過程中使自己獲得社會(huì)意義上的肯定。但是,就目前來說,這些都無法實(shí)現(xiàn),因此,給鄰里關(guān)系立法就具有了現(xiàn)實(shí)的意義 …[全文] |
從更深的層面上看,現(xiàn)代社會(huì)中,公眾的關(guān)系是一種非熟人的新型公益關(guān)系,現(xiàn)代社會(huì)也應(yīng)是培育社會(huì)成員公共精神,讓公眾關(guān)注公共生活、擔(dān)負(fù)起公共責(zé)任的舞臺。社會(huì)成員利用自身資源解決共同面臨的社會(huì)事務(wù),已成為一種新型的社會(huì)參與方式,形成了新的社會(huì)公共空間,其中起主要作用的就是社會(huì)成員公共精神的成長和公民意識的增強(qiáng)…[全文] |
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給鄰里關(guān)系立法,有著極強(qiáng)的針對性。隨著生活節(jié)奏的加快,人情有日益冷漠化的趨勢,“不管他人瓦上霜”似乎也成了一些人的明智選擇。法律是公民行為的最終導(dǎo)向,讓每個(gè)公民都受法律的保護(hù)和約束是法治之要義。公眾有理由在法律的指引下,提升自己的公共精神和公德意識,創(chuàng)造快樂的家園。有關(guān)部門的表態(tài)和公眾的反映也證明了這一點(diǎn)…[全文] |