首先提出“‘汗’語”這一名詞的是《新周刊》雜志。2005年8月15日第209期《新周刊》作了一個大專題《“汗”語言拍案驚奇》，系統地對現在“簡陋但生機勃勃”的“汗”語言做了一個系統且幽默的介紹和剖析。
“汗”語作為一種語言形態，在語法學上屬于一種“社會方言”，而不是一種“共同語”。所謂“共同語”是指一個社會（或民族）的全體成員所共同使用的語言，例如我們的普通話就是我們漢民族共同語。而“社會方言”則是社會內部不同年齡、性別、職業、階層的人們在語言使用上表現出來的變異，是言語社團的一種標志。“汗”語作為一種“社會方言”，它的創立者和使用者大部分是年輕人和偽年輕人（擁有年輕人心態的非年輕人）。專題作者之一侯虹斌認為：現在網絡和各種電子媒介流行，孩子對信息的占有已成優勢，他們比父母更有想法、更有主張，其他次代的人被迫向他們看齊，生怕落伍。語言景觀在他們手中得到最大可能的弘揚。而且，對時代最敏感的資訊最敏銳的年輕人一代已經具有某種對社會話語權的渴望，卻羽翼未豐，所以，他們更習慣借助荒誕和結構，重新建構一個屬于他們的話語體系。（《百年漢語三次流變》）于是，“汗”語便成為了年輕人和偽年輕人的“方言”。
年輕人用自己的智慧創造出來的“汗”語話語體系，勢必對傳統的語文教學產生一定的沖擊。這使我們的語文老師大為頭痛，因為這種離經叛道的話語體系會肯定會影響學生的言語表達──口頭上的書面上的，進而影響學生正常的語文學習。“汗”語來勢兇猛，且有很頑強的生命力，如果想完全否定，那肯定是一種逆潮流而行的愚蠢想法。那么作為語文老師，我們應該怎樣正確理解這種“汗”語，怎樣引導學生正確認識和利用這種“汗”語呢？怎樣減少它對正規語文教學的沖擊，甚至取其精華為我所用呢？
首先，教師要對“汗”語有個清晰正確的認識，只有如此，教師才有底氣和能力讓學生也有個正確的認識。
“汗”語是由漢語轉變而成的“讓我們生僻、驚奇的戰戰兢兢、汗不敢出的”一種后現代話語。專題另外一位作者胡赳赳認為：鍵盤文化是“汗”語的孵化器，所謂“鍵盤文化”是指電腦、手機這兩樣需要鍵盤來操作的信息溝通工具而生成文化新品種；娛樂綜藝是“汗”語跑馬場，“汗”語在這個場子里面不僅可以毫無顧忌的撒丫子亂跑，還能夠由此鍛煉得更加朝氣蓬勃；生活方式是“汗”語催化劑，與其說“汗”語是一種語言，不如說它是進入新的生活方式、展示新的生活形態的口令，它來源于生活并且在生活的滋養下不斷生長。（整理于《誰創造了“汗”語》）。不論“汗”語怎樣奇、怎樣怪、怎樣讓人“汗”，說到底也是來源于漢語，它只不過是漢語在發展和分化的必然結果；且它擁有雄厚的群眾基礎和廣泛傳播的活力。因此，它的產生、存在和發展是合理的，并且是凝結了創造者智慧的。
其次，教師要讓學生明白他們現在學習的漢語，較之“汗”語，雖然表面上是刻板、嚴肅的，但是它卻是“汗”語的“母親”，所有的“汗”語都是脫胎于這個偉大的、有深厚文化積淀的“母親”。
2005年廣東高考語文評卷組組長，華南師范大學文學院院長柯漢琳老師認為：“汗”語從實質上說是“言語”，與“語言”是兩個完全不同的概念。相對于“言語”的日新月異，“語言”必須保持相對保守和穩定，才能保護文化與經典的傳承。而所有的變化，和所謂的“創新”，都必須在“語言”的基礎上進行。（《語言系統須保持相對穩定增長》）柯老師所說的“語言”指的就是漢語的語法系統及其規則。“‘汗’語，正是漢語飄移族的話語場，‘汗’語有強大的漢語作后盾，它是漢語這襲華袍上的幾只虱子”（胡赳赳《誰創造了“汗”語》）。所以，只有學習好漢語，才能夠更好的理解和運用“汗”語，甚至成為“汗”語新詞匯的創造者。
再次，教師要讓學生學會在不同的場合運用不同的語言體系。
每個場合都有其約定俗成的語言場，在這個語言場里要按照默認的規則來挑選匹配的語言體系，否則就會受到規則的懲罰。在工作場合，需要用得體的工作語言來和同事交流；在外交場合，就得用嚴肅恰當的外交語言來和別人交流；在學習或者考試的場合，就應該用有利于學習和考試成績的語言來表達和交流自己的思想；那么在娛樂休閑的場合，“汗”語就有了其用武之地了。在不同的場合運用不同類型的語言，能夠駕輕就熟、變化自如才是對語言真正的把握，也才能更好地運用語言，并且能夠對語言進行創新。
第四，教師應當和學生通過各種有意思的方式，一起學習和了解“汗”語。
例如，教師可以設計一個《關于“汗”語的調查研究》這樣一個語文綜合性學習活動，讓學生自己去調查、了解、分析“汗”語的形成、發展和未來趨勢；也可以讓學生對現有的“汗”語典型詞匯進行研究，分析“汗”語是通過怎樣一種“語法規則”被創造出來的，因為很多“汗”語新詞匯，例如“玉米”（超級女生李宇春的歌迷）、“B4”（鄙視）、“：）”（表情符號之一微笑）、“頂”（支持）、“羨慕ING”（動詞加英語現在進行時后綴，表示一直處于羨慕中）……這些看似荒誕的詞語背后其實都包含了創造者的無限想象力和聯想力，我們的教師就是要把這背后的能量給挖掘和發揮出來，讓學生明白然后能拿來為自己所用；也可以設計一些情境活動，在活動過程中，和學生一起探討“汗”語的優劣等等。我想，我們的老師都是聰明的，一定還能夠設計出很多很多有效的方式，使學生能夠正確對待“汗”語。
最后，就是語文教材的編寫該怎樣對待“汗”語。教材是學生學習我國語言的最重要的材料之一，對學生語言素養的形成起著舉足輕重的作用。
不論是哪一階段的語文教材，它的“選文標準主要有三條：一是思想內容健康，二是語言文字規范，三是適合學生接受”（顧之川《新編高中語文教材答問十題》，2003年4月《教育家》第35頁）。所以我覺得按照語文教材的重要地位和教材選文標準二來看，“汗”語是理應被排斥在教材之外，而且教材的編寫不能因學生愛什么就給他們什么，否則教學就失去了其本來意義；但是我們又不能完全無視學生的成長意愿，所以可以把“汗”語作為一種語文課程資源納入語文教學之中。這樣一來，我們在保證教材能夠維護漢語的純潔性，保證語文教學與傳統文化之間的平衡的同時，也不會忽略了推動漢語文化的多樣化發展。
“汗”語潮流的出現、迅速傳播和發展壯大是勢不可當的，面對這種趨勢，我們語文教師與其驚慌失措地圍追堵截，不如順其自然地因勢利導，只有這樣，才能夠在“汗”語的挑戰下占據有利地位，贏得最后的勝利。
編輯短評：作者針對當前學生中流行“汗”語的趨勢，提出若干應對策略，顯示了公允、寬容、開放的態度。語言范式、語言法則的時代性漂流、遷移是非常復雜的，對社會用語新趨向全面肯定或全面否定都不對；對語文教學來說，不光要寬容流行于學生中的代表亞文化、副文化的“社會方言”，更要引導他們掌握并發展創新我們健康純正的母語，這是不可懷疑和動搖的，文章對此似有欠缺。
（搜狐論壇）
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