2009年06月18日 08:42時代周報
7年前，“動物福利”首次寫入我國相關(guān)法案（《實(shí)驗(yàn)動物福利管理?xiàng)l例》）。我也在那個時候，認(rèn)識了幾個動物保護(hù)組織的朋友。他們送我一本自費(fèi)印制的有關(guān)國外立法保護(hù)動物的書，看后很受啟發(fā)。以“人”為中心的動物保護(hù)，在西方國家已經(jīng)有了兼顧“動物”本身福利和需求的跡象，受惠的不僅僅是野生動物，還包括蓄養(yǎng)動物，而且這個歷史已經(jīng)有了上百年。中國很多人還缺乏對保護(hù)動物的認(rèn)同，看到歐美很多國家對“動物福利”的詳細(xì)保護(hù)規(guī)定，可能會笑出聲來。其實(shí)，1809年，當(dāng)一位英國勛爵在國會提案要求禁止虐待馬、豬、牛、羊等動物時，也曾遭到人們的嘲笑，但13年后（1822年），世界上第一部《反對虐待以及不恰當(dāng)對待牛的行為》法案在英國議會順利通過。在“動物福利”保護(hù)上，我國落后了近二百年，好在它距我們越來越近了。 據(jù)媒體報道，我國首部《中華人民共和國動物保護(hù)法》(建議稿)已基本完成，目前正在進(jìn)行最后的修改。如果該法獲得通過，像陜西漢中大規(guī)模殺狗的行為將受到法律制裁。 參與建議稿寫作的大部分法學(xué)專家正在撰寫一本系統(tǒng)的《動物保護(hù)法學(xué)》教程，以此讓更多的人樹立動物保護(hù)的意識和“動物福利”的概念。這是一個令人欣喜的變化，我愿套用英國社會改革家薩特100多年前在其名著《動物的權(quán)利與社會進(jìn)步的關(guān)系》中的說法，稱其為一次重大的社會進(jìn)步。 “動物福利”，在自我中心主義的世界中，似乎是一個過于奢侈的命題。但它拷問的只是人類在生物界的良知。那些與我們和平相處的動物是不是應(yīng)該享有生命權(quán)？人為了自身的利益而虐待甚至殺戮它們，是否具有正當(dāng)性？這個問題的答案，所涉及的最重要命題只有一個:高級動物是否有對低級動物予取予奪的權(quán)利？我認(rèn)為沒有。 2006年，黑龍江蘿北縣的虐貓視頻，之所以引起人神共憤，原因和如下兩點(diǎn)相關(guān):人與貓有朝夕相處的感情經(jīng)驗(yàn)；而視頻又直陳了虐待的慘狀，讓人無處可逃，從而激發(fā)出惻隱之心。在浩渺的宇宙，讓我們更懂得謙卑，地球只是宇宙的一個點(diǎn)，假設(shè)有更高級的生命體，我們愿意承認(rèn)他們有虐待和殺戮人類的正當(dāng)權(quán)利嗎？ 那些以“人本主義”為名反對動物保護(hù)的人，實(shí)際是在推行生物界的人類霸權(quán)主義。“人本主義”只有在成為人與人之間準(zhǔn)則的時候，才具有積極意義，在談及整個生物界的關(guān)系時，人類要適當(dāng)退步，尊重動物的生命權(quán)。西方社會近幾十年來，興起過動物解放運(yùn)動。在一種習(xí)焉不察的霸權(quán)習(xí)性中，有人可能會認(rèn)為這種主張過于激進(jìn)。但其實(shí)，只要我們捫心自問、推己及物，就知人類的這種霸權(quán)其實(shí)不具任何正當(dāng)性。
來源：鳳凰網(wǎng)
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