● 龐 進
第29屆奧運會吉祥物公布后，被海內外華人普遍看好的中國龍意外地落選。北京奧組委解釋其原因是“由于龍在世界各地有著不同的理解”。針對這樣的說法，我寫了《為中國龍落選而惋惜》一文（發表于2005年11月29日《西安晚報》，網絡傳媒多有轉載），指出中國的龍與西方的Dragon在來源、神性、意蘊、功能等方面多有不同，“不是一回事”：中國龍取象廣博，形態神奇，主要象征和諧、正義與吉祥；西方的Dragon取象窄狹，外貌丑陋，主要代表魔怪、邪惡與禍祟。那么，“龍在世界各地有著不同的理解”之說就存在著認識上的誤區，即“將兩種不同來由、不同性質、不同功能的象征物混在了一起”。
隨后，2006年2月3日（丙戍正月初六），在西安圖書館舉辦的“天祿講壇”上，我又以《正說中華龍文化》為題，再一次闡述了上述觀點，并進一步指出：“至于一些基督教學者從‘龍是怪獸、是魔鬼’的觀點出發，在網絡及其他場合發表文章或演說，將‘龍的傳人’誣指為‘魔鬼的兒女’，說輕了是缺乏善意，說重些是別有用心。世界是多元的，文明是多樣的，全球化不是一種文明的一元通吃，而是各種文明的多元集優。在文化問題上，既不可以用東方的講究來要求西方，也不可以用西方的說法來框范東方。鑒于此，我鄭重建議，從今之后，將Dragon直譯為‘劫更’，將龍英譯為Long或Loong，以示區別?！獜亩刮鞣饺酥乐袊埵窃趺椿厥拢⑼ㄟ^對龍這個中國第一號圖徽標志的了解，進而認識中華文化優秀精華之正大與奇妙。”
近一個月后，我的說法有了呼應，據報導，在北京舉行的“春龍節暨復興中華文化公益性大行動”的啟動儀式上，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所徐欽琦研究員提出，“中國龍字在英語中應該翻譯為long，以便與英文中的dragon有所區別?！保ㄒ?006年3月1日“千龍網”）徐先生還說，“英語中的dragon是一個貶義詞，指的是傳說中的一種怪物。而龍在中華文化中是一個褒義詞，是鹿、馬、兔、虎、牛等哺乳動物組成的，龍的主體也應該是哺乳動物”。徐先生這段話的前半部分，即“貶義詞”“褒義詞”之說是對的，后半部分不夠確切和全面。龍是多元容合的神物，進入容合的既有豬、馬、鹿、牛等哺乳動物，也有蛇、鱷、蜥蜴等爬行動物，還有魚、蜃等水生動物，以及雷電、虹霓、龍卷風、星宿等自然天象。龍的主體應該是爬行動物和哺乳動物的結合，而非哺乳動物一類獨占。
“long”是“龍”的漢語拼音。英語中有“long”，是一個形容詞，其意為長、長遠、長久、渴望等———和“龍”的外形及意蘊還算能聯系上：龍的體態多是悠長的，龍的源流是久遠的，弘揚龍的容合、福生、諧天、奮進的精神，也是海內外華人所渴望的。但其發音相當于漢語的“郎”或“老”，與“龍”雖比較接近，卻還是有區別。鑒于此，我覺得還是譯成“Loong”比較好，即將第一個字母大寫，并加一個“o”，形成一個“Loong”的專用名詞，發音亦發漢語“龍”之純正之音。這樣，西方人在閱讀、使用時，就容易區分，而不至于與作為形容詞的“long”相混了。事實上，此前英文中對華人姓名中的“龍”字也多音譯為“Loong”，如新加坡總理李顯龍的名字就被翻譯成“LeeHsienLoong”。和龍與“dragon”被相互混譯一樣，中華文化的另一個重要標志鳳凰，長期以來，也與“Phoenix”相混譯。在西方世界，“Phoenix”是神話中的“長生鳥”、“不死鳥”，據說此鳥可活數百年，然后自焚為灰而再生。上個世紀初，詩人郭沫若將“Phoenix”移植、嫁接于鳳凰，創作出了著名的《鳳凰涅》一詩。從此，中國鳳凰有了“涅 ”、“再生”，即“自新（自我更新）”的神性。這當然是郭老的重要貢獻，也反映出鳳凰對外來文化的“容合”品質。但是，在“Phoenix”進來之前，中國鳳凰就具備有向陽、達天、秉德、兆瑞、崇高、好潔、示美、喻情、成王等神性，這是“Phoenix”多不具備的。鑒于此，我建議，在將“Dragon”直譯為“劫更”，將“龍”英譯為“Loong”的同時，也將“Phoenix”直譯為“飛尼”，將“鳳”英譯為“Feng”，將其全稱“鳳凰”英譯為“FengHuang”?！癋eng”和“FengHuang”都取自漢語拼音，在英文中原本沒有，屬于新創。
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