幾天前在報(bào)紙上讀到這么一則新聞：中國(guó)傳統(tǒng)的四大名著除《紅樓夢(mèng)》外，“水滸傳”、“三國(guó)”、“西游記”等均被日本企業(yè)搶注為商標(biāo)。事件報(bào)道后，并沒(méi)有引起意想中的震動(dòng)，除了媒體網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)時(shí)的輿論外，多數(shù)國(guó)人的生活依舊平靜，時(shí)間的延續(xù)也只會(huì)使大家對(duì)此歸于淡忘。令筆者困惑不解的是，向來(lái)把中國(guó)傳統(tǒng)文化的“四大名著”當(dāng)作瑰寶的國(guó)人此刻為何變得冷漠了，這確實(shí)是個(gè)值得反思的問(wèn)題。
其實(shí)，外企“搶注商標(biāo)”的事件在我國(guó)早已有之，不止名著，向“狗不理”、“杏花村”、“竹葉青”、“女兒紅”等都已成了外企搶注的對(duì)象。每一次被“搶注”對(duì)國(guó)人而言無(wú)意是傳統(tǒng)文化的一次“尷尬”。而國(guó)家在法規(guī)上的不健全也時(shí)常使得我們感到保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的勢(shì)單力薄，力不從心，面對(duì)著接連不斷發(fā)生的“尷尬”，除了內(nèi)心的憤慨的被逐漸“打磨”，我們所剩下的只有無(wú)奈的接受或者冷漠的對(duì)待——這正如同是溺水者一次次無(wú)力的掙扎一樣，但話說(shuō)回來(lái)，倘不去掙扎，生還就斷不會(huì)有希望。對(duì)待這件事情，國(guó)人還是應(yīng)該學(xué)著冷靜地思考，在無(wú)奈的文化“尷尬”前，始終堅(jiān)定保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的信心與決心。
誠(chéng)然，我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中正遭受著外來(lái)文化的沖擊，尤其是針對(duì)青少年。他們的世界里，受到推崇的是美國(guó)迪斯尼版的“花木蘭”，《灌藍(lán)高手》、《名偵探柯南》、《哈里波特》等外國(guó)的卡通形象，在圖書市場(chǎng)上“引進(jìn)版”圖書更是高居圖書銷售排行榜；與之相反，中國(guó)傳統(tǒng)文化形象中的孫悟空、哪吒等優(yōu)秀動(dòng)畫形象卻因趕不上創(chuàng)新潮流而發(fā)展緩慢，甚至失去了對(duì)青少年的吸引力；還有我們的傳統(tǒng)的文化節(jié)日，“粽子節(jié)”成了端午節(jié)的代名詞，“月餅”成了中秋節(jié)的同義詞，“吃餃子看電視”幾乎成了記憶中春節(jié)的全部……傳統(tǒng)的節(jié)日在文化內(nèi)涵和風(fēng)俗形式上正在走向虛空，留在人們腦海中的只是模糊的概念，而從西方舶來(lái)的“洋節(jié)”卻是大大地沖擊著青年人心，傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)落沒(méi)落的同時(shí)，“洋節(jié)”則大行其道，諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)等格外受到大學(xué)生寵愛，常常引了大面積的“迎合聲”……當(dāng)然，我們必須承認(rèn)一個(gè)民族的文化適當(dāng)吸取其他文化的元素，對(duì)促進(jìn)自身的發(fā)展是有利和有必要的，但在這過(guò)程中，需要以其自身不可動(dòng)搖的民族文化為基礎(chǔ)。當(dāng)韓國(guó)人的“江陵端午祭”入選世界無(wú)形文化遺產(chǎn)名錄，作為端午節(jié)發(fā)源地的中國(guó)，作為最早開始過(guò)端午節(jié)的中國(guó)人就沒(méi)有一次震動(dòng)？更何況……當(dāng)我們子孫今后要用錢去從外國(guó)人手中花錢使用自己祖先苦心經(jīng)營(yíng)幾千年的“寶貝”，作為傳承者的我們又該怎樣地慚愧頓足呢？或許這是我們的傳統(tǒng)文化所要遭的遇更大文化“尷尬”。
在“尷尬”的背后，有許多東西必須引起我們的重視——民族文化的傳承問(wèn)題。《解放日?qǐng)?bào)》在報(bào)道這則新聞時(shí)用了這么個(gè)題目“我們的‘寶貝’成為別人的孩子”，格外的別致且發(fā)人深省。假如說(shuō)我們的名著是“寶貝”，那么我們的孩子就更是“寶貝”。與物質(zhì)產(chǎn)品不同，精神領(lǐng)域而言，孩子接受什么樣的教育，就將成為什么樣的人，假如他們接受的中國(guó)古典名著是經(jīng)過(guò)別人重新演繹的東西，并在潛移默化中接受西方文化的熏陶，他們就有可能成為別人的“孩子”，如此還會(huì)認(rèn)同自己的文化嗎？一個(gè)民族讓外國(guó)掌握話語(yǔ)權(quán)，那將是一件很危險(xiǎn)的事情。
在這一點(diǎn)上，我們的近鄰韓國(guó)人的做法值得借鑒：韓國(guó)自60年代開始就高度重視民族文化的搜集整理研究，民族文化遺產(chǎn)被當(dāng)作是“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”被保護(hù)起來(lái)，甚至制定了專門的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)，因?yàn)槲幕系娜P西化將使民族文化逐漸枯萎失傳，使民族精神受到抑制，那么有五千年文明歷史的中華民族更當(dāng)應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)捍衛(wèi)我們博大精深的文化。畢竟作為一個(gè)民族必須有可世代延續(xù)的獨(dú)立精神和價(jià)值體系，才能形成自身的民族凝聚力，面對(duì)著全球化浪潮的影響，我們更應(yīng)該保清醒的頭腦，善待和保護(hù)好自己民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)更應(yīng)該加強(qiáng)在年輕一代間的傳統(tǒng)文化的普及教育，因此，我們可以無(wú)奈地?zé)o接受文化“尷尬”，但不應(yīng)該放棄，要始終能發(fā)自心底地自覺去保護(hù)我們傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，一顆心要堅(jiān)定……假如有一天，我們的“寶貝”真成為了別人的孩子，那將是我們民族的最大悲哀。
(光明網(wǎng))
?京公網(wǎng)安備110102000421號(hào)
