從高原之王到“都市囚徒”
藏獒命運背后的利益鏈條
□本報記者 沈穎／文 本報記者 麥圈／圖
這是由1000多萬年前的喜馬拉雅獒演變而成的高原狗，是犬中惟一沒有被時間和環境改變的活化石，是傳說中活佛的座駕，“一犬可敵五狼”。
因為野性和智慧，藏獒成為了寵物。但成為寵物和財富象征的藏獒，卻由于沒有責任承擔，又失去了能力和智慧，甚至整個物種瀕臨滅絕。造成這個悲劇的原因，是販獒背后蘊藏的巨大利益。
傳說中，那些離開草原的喜馬拉雅純種獒，死的時候會流血。那是靈魂消失的征兆。
“養400頭牛不如一條藏獒”
4月15日清晨，西寧川南西路的紅星寵物交易地，狗販子們正對“東方神犬”翹首而待。大約10時，一輛卡車載著6只藏獒和4個男人停在市場邊的空地上。狗販子們沖上去，對著大狗評頭論足。一只一歲半、身長60厘米的黑獒把尾巴蜷成拳頭狀，像對待狼一樣撲向人群。
藏獒的主人———多吉費勁———再次狠狠拉緊了鏈子。另外5只獒也被綁在附近，但紅紅的三角眼仍然盯著即將改變它們命運的人群。從海拔4000多米的高原牧區到西寧，多吉和大狗在山路上顛簸了兩天。“這是藏獒第一次離開牧區，”多吉說，“我要緊緊跟著，否則它們一點東西都不吃。”
多吉和他的兩個伙伴來自青海玉樹自治州。“這是我第一次賣自家的藏獒，心疼。”他說。臉盤黝黑的漢子蹲下去，輕輕撫摸著黑獒的頭，“為什么要賣？家里沒錢，賣狗回去蓋新房。”
早些年，狗販子如果問藏民：“你家的獒賣不賣？”藏民會反問：“你家的孩子賣不賣？”在果洛等地，今天的藏民依然認為藏獒誓死保護牛羊和主人，是其家庭成員之一。但玉樹人的觀念改變了。“多數人家都養了十幾條藏獒，除牧羊外，其余的拿來賣。”多吉說。
從1990年代初就開始進玉樹尋純種獒的楊德軍說，當地人對狗的行情越來越精通。“15年前，他們也許會送你一條純種藏獒，后來有人偷偷賣，但只賣幾千塊。1998年價格抬高了，一只純獒值3萬多。這兩年，開價達到了十幾萬、幾十萬甚至上百萬。”楊德軍說。
“有的人家把牛羊都賣了，專心繁育藏獒，400頭牛的價格也抵不上養一只純獒！”多吉說。
利益驅動：狗販子拼死尋獒
藏獒的身價因何一路飆升？
這是由1000多萬年前的喜馬拉雅獒演變而成的高原狗，是犬中惟一沒有被時間和環境改變的活化石，是傳說中活佛的座駕，“一犬可敵五狼”。
但最關鍵的是它的智慧和忠誠。暢銷書《藏獒》多次描述了這樣的場景，它們為救護主人與野獸和人斗智斗勇，直到犧牲。加上狗販子的炒作，養獒逐漸成了有錢人的游戲，成為身份的象征。
在2006年3月舉辦的青島獒展上，“犬業專家”給一只藏獒估出了3000萬元的天價。“有些犬業專家其實就是這條產業鏈上的利益相關人，俗稱‘狗托兒’，”一位業內人士說，“他們在吆喝中獲利套現。”
據西寧藏獒協會秘書長劉隨安介紹，在西寧，民間養殖藏獒的有20－30家，其中70％是狗販子。
為更快找到買者，狗販子們開始利用網絡。本報記者通過網絡找到了一個住在居民區中的狗販子。環形居民樓中間那個不大的方院子里，幾十只藏獒擠在一起，掐架和嚎叫。一只新獒剛從玉樹販來，耷拉著腦袋。“它現在還迷糊著呢，不知道誰是主人。”姓姜的狗販子說，“一年來，我賣掉了從玉樹找來的100只藏獒。”每隔幾個星期，他就騎上摩托，到高原牧區買兩三只藏獒，回后喂養一星期左右，轉手賣出。待資金周轉過來，再去買新的藏獒，一個月下來，可賺幾萬元。
尋獒之路異常艱辛，最大的障礙是要越過海拔4846米的巴顏喀拉山。那里終年缺氧，山路崎嶇，內地人很難適應，因此，在西寧等靠近高原牧區的城市，聚集了越來越多的“職業尋獒人”，并成為將藏獒販賣到內地的中介。
“這一行絕對暴利，”一個狗販子建議本報記者在北京開家養獒場，“我們給你供貨，一年賺幾百萬沒問題。”在西寧，一條好的藏獒最多賣十幾萬，轉賣北京后，價格就可以再翻倍。
每年的12月到次年7月，從西寧、蘭州、四川及西藏發至北京等省市的藏獒每天可達約400－500只。如此計算，6個月內有近10萬只藏獒的命運發生了改變。更讓人震驚的是，一年前，蘭州有20多個歹徒持槍闖入某藏獒基地，剪斷了電話線，逼迫保安就范，用麻醉彈將3條極品雪獒弄暈后搶走，價值超過100萬。
都市耗盡王者之風
《藏獒》一書的作者楊志軍說，“遇到狼群襲擊時，藏獒的風格是越碰越堅，越咬越強”，“它也是惟一一種不會妥協的動物，視死如歸，即使獅、虎也不能做到這一點。”
《馬可·波羅游記》中有這樣的注釋：“此種番狗大逾印度狗兩倍，頭大毛長，頗獰猛，其力可敵獅”；“力甚強，足制種種野獸，尤能制大而可畏之野牛”。而在公元1240年，蒙古人橫掃歐洲時，3萬只藏獒組成的軍團立下了汗馬功勞。
在楊志軍眼里，真正野生的藏獒在其領地里有一種不怒而威的王者之風。“它臥在帳篷外，即使有陌生人進去，也不動聲色，除非你拿走主人的東西。它甚至會察言觀色，以一個家庭成員的角色揣摩主人和陌生人的關系。”
而城市里圈養的藏獒，體形矮小，要么呆頭呆腦，神情恍惚，要么對人格外兇猛。“一個自由的王者被關進鐵籠子，會變得壓抑、焦慮、緊張、恐懼。”楊志軍解釋說，“長途運輸中，藏獒最怕坐汽車，這讓它失去了安全感。”
“神犬”雖然擁有很高的智商，但它無法理解城市里復雜的關系。它本來只忠誠于第一、第二個主人，可經過狗販子的多次轉手，倒頭來卻不知道該對誰盡職。而它在草原上具有的異常靈敏的嗅覺和聽覺———順風能聞出十幾公里外的主人氣味并聽到主人的腳步聲———也會嚴重蛻化，因為城市里各種怪異味道的刺激。此外，它到了內地，還會“醉氧”———氧氣多了，天氣太熱，被細菌困擾，這對于習慣了生活在零下40攝氏度、海拔4000米左右的高寒缺氧環境中的它而言，是一種災難。
因為野性和智慧，藏獒成為了寵物，可成為寵物和財富象征的它，卻由于沒有責任承擔，又失去了能力和智慧。“一只從高原到河南的藏獒，過年時聽到鞭炮響聲，它努力想找出聲音從哪里發出，解除危險。但奔來突去找不到，突然停下來，死去了。”楊志軍傷感地說。
在西寧養殖藏獒多年的劉亞秀也體會到了強者的脆弱———1個月前，他把藏獒帶到青島參加獒展。藏獒感染病毒后，他請護士天天打針，用了700多只注射器，但還是有一半的獒死了。
專家估計，販到內地的藏獒只有40％能存活，這是純種藏獒逐年減少的主要原因。另一個重要原因是無序配種———隨著藏獒數量的減少，只好找普通藏狗甚至外來狗雜交。一個狗販子說，玉樹牧區文成公主廟老和尚養的那只藏獒，1萬元配一次，排隊等都等不上，只好讓它每天晚上配三次。有少數狗販子為了自己的藏獒能賣個好價錢，將幼小的藏獒收來，并殘忍地殺掉。
中國目前還有多少純種藏獒？有專家認為不超過300只，楊志軍更為悲觀地說，“不超過100只。”
而致力于藏獒保護和繁育工作的云南地理研究所的張帆發現，即使在海拔4500米以上的高原，找到夠資格做種源的藏獒也并非易事。
搶救最后的神犬
成立于2005年12月的西寧藏獒協會，正試圖把民間養殖場和狗販子都收納進來，不斷地提純，建立藏獒的基因檔案，科學地保護藏獒。“協會中的大戶有其他生意做，養藏獒的小戶要靠賣藏獒吃飯，大戶拿出錢來給他周轉，鼓勵他從狗販子轉為繁育純種藏獒的人。”劉隨安說。
但楊志軍認為，即使保留了純種，藏獒的風骨也只能在青藏高原的凌厲風土中磨礪，而不可能在城市人將其視為寵物后無微不至的“關懷”中延續。
香港中國探險學會會長黃效文，籌資在云南迪慶建立了藏獒原生態繁育基地，以保護這個物種，并把養育的部分藏獒送回到藏民手中。
這同樣讓楊志軍擔心———送回去的純種藏獒是否會再以致富的名義賣到內地？他認為根本的解決辦法是，政府在青藏高原海拔4000米以上地區建立藏獒保護區，在完全原生態的環境內，讓藏民養殖純種藏獒，恢復高原神犬的本色，同時進行科學研究，建立純種的評定標準，有序開發利用藏獒資源。
傳說中，那些離開草原的喜馬拉雅純種獒，死的時候會流血。那是靈魂消失的征兆———它們拒絕來世。
(P115815)
小藏獒
才9個月的小藏獒，就快讓馴狗的師傅抱不動了。成年藏獒身高可達80厘米，體長一米左右，體重超過60公斤
馴狗師傅給藏獒帶上紅色的頭套，這本來是牧民把藏獒送人時，表示送別的意思，但到了狗販子那里，卻是為了使藏獒顯得更精神一些，以便賣個好價錢
青海玉樹的一個藏民把自家養的藏獒牽到狗市上賣，他向記者表示，自己心里很不是滋味
姜某是一個狗販子，倒賣過100多只藏獒，按理說掙了不少錢，但每當看著經他手賣出去的藏獒的照片時，還是有些難過
（南方周末）
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