劉石林，副研究館員，普任汨羅市屈原紀念館館長兼黨支部書記近20年，致力于屈原在汨羅的研究。
劉老先生認為端午節隨中華5000年文明起源，它本是“祭龍的日子”。因為在占代，五月江河漲水，人們不能解釋這種自然現象，就以為是龍在操縱，而農作物的豐收與否主要取決于天氣，于是人們就把希望寄托在龍的身上，在五月來祭奠龍，祈禱一年風調雨順和行舟安全。開始并不是定于五月初五進行祭奠，而據聞一多先生考證，當初有5個以龍為圖騰的部落就統一了五月的第五個日子為祭祀日；當初還有一個數字崇拜的原固在里面，人們崇拜“1、3、5、7、9”如“正月正(春節)、三月三、七月七(七夕)、九月九(重陽)”，就像現在有些人崇拜“6、8”一樣。
楚懷王三十年(公元前299年)，秦約懷王武關相會，懷王被秦扣留，后客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，不愿屈服的屈原再次被逐，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂于農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想。劉老認為，屈原選擇這一天投江，是有幾方面原因的。一方面，因為端午是古代水鄉祭龍的節日，也是楚人最看重的一個節日，是一個吉日。屈原在《離騷》中寫道：“攝提貞于盂陬兮，唯庚寅吾以降……紛吾既有此內美兮，又重之以修能?！彼麨樽约荷谝暌乱盏募斩K生自豪，當然也要選擇—個言日為自己的生命畫上圓滿而輝煌的句號(乘龍升于天國)。（來源：《品周報》）
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