2006-05-23 新華網
農歷五月初五——端午節馬上就要到了，大家以前都知道端午節是為了紀念偉大愛國詩人屈原，其實在蘇浙地區端午節最早是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥。今年年初，“伍子胥起源說”的蘇州端午節進入了首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，而今年端午，蘇州將舉行伍子胥大型祭祀活動，此次大型公祭又一次把端午節的“伍子胥”與“屈原”之爭推進人們視線。
專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。
申報過程端午大型公祭伍子胥
5月31日，是農歷五月初五的端午節，在蘇州古胥門外的百花洲廣場，蘇州將在這里舉行端午節的慶祝活動，同時舉行伍子胥的祭祀活動，胥門至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修筑的古城墻。目前，公祭的各項內容正在進一步確定中。
蘇州市滄浪區委宣傳部一位副部長介紹道，“這次公祭除了讀祭文、表演歌舞、劃龍舟等內容外，還將在現場展示蘇州人過端午節的情況。”
伍子胥是春秋時杰出的政治家、軍事家。據史料記載，吳王夫差因聽信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國軍隊入城滅吳”，夫差聽說后大怒，命令把伍子胥尸體在農歷五月初五投入河中。為紀念伍子胥，蘇州民間后來自發在端午節形成了一系列的民俗活動。
今年年初，文化部公布名單，全國1315個申報項目中，已經遴選出了第一批501項國家非物質文化遺產名錄推薦名單，蘇州申報的20多個項目中有16個入選，端午節就在其中。
起源紛爭端午節5個起源之說
不過，關于端午起源說的爭議一直都沒有停息過。著名學者聞一多經過詳盡考證，認為端午節是四五千年前古代南方吳越族舉行圖騰祭的一個節日。春秋末期，以吳地為中心，將祭伍子胥活動與原有習俗結合起來。
蘇州科技大學歷史系教授戈春源說，加上伍子胥，中國的端午一共曾紀念5個人：東漢的曹娥被后人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛戴黎民百姓，當地人民為紀念他而過端午節；越王勾踐也最早提出以劃龍舟來操練水軍；再有就是屈原，他是聯合國確認的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一。因為千年來，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀念屈原的節日。
“蘇州應是端午節的重要發源地之一，賦予端午節紀念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原，兩者要相差200年左右”，戈春源說，他的主要依據是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說，每年農歷五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接“伍君”，而所謂的“伍君”便是伍子胥。
可是湖南汨羅市也在爭取申報端午項目，該市文化局副局長徐蔚明強調說：“屈原的影響深遠不可忽略，把這個民族節日獻給屈原是歷史的選擇，是應學者強烈的呼應，也代表著人民的心聲。”
專家熱議“文化共享”才最重要
“其實這次蘇州公祭對于全國過端午節都應該是一個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統節日和先人留下的寶貴民族精神。”戈春源教授指出，其實，現在沒有必要太去計較端午節到底起源于哪里，最重要的是如何繼承和發揚下去。
蘇州市文廣局局長高福民曾表示，申報不是目的，只是手段，目的在于更好地保護、弘揚民族的優秀傳統文化。
就此，中國民俗學會副理事長蕭放指出，端午不管姓“伍”還是姓“屈”，多些關注有助于讓更多人了解端午。蕭放教授認為，端午無論是為紀念屈原還是伍子胥，從爭相申遺的現象來看都是一件好事，它有助于我們更好了解端午的來龍去脈。
蕭放表示，“蘇州和湖南爭相為端午申遺，這不是一種單純競爭，它使參與城的人民有種自豪感，背后的根本精神是中國民俗的‘文化共享’，這才是最重要的。”
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