2007-9- 09:16:41
張雪忠教授（上海）
太湖藍藻事件已經過去了三個多月，最終只有幾名低級官員受到了“嚴肅查處”，而這些人其實并無足夠的權力和資源防止藍藻事件的爆發。人們似乎不再會追查：巨額的治水費用是如何被使用的？宜興市是如何獲得“國家環保模范城市”稱號的？人滿為患的環保部門到底在做些什么工作？在居民喝到臭水之前，水質監測機構為何毫無察覺？l
不過，人們似乎也并非毫無所獲。至少，曾被許多媒體譽為“太湖衛士”的吳立紅已經鐺鋃入獄，有些人總算在出了一口氣的同時，也松了一口氣對吳立紅的審判據說完全是依法公開進行的。但人們卻無法理解，宜興市法院為何既要“依法公開”審案，又要禁止人們（甚至包括吳立紅的多名親屬）入場旁聽。人民法院的審判竟會公正到不敢見人的地步！
在中國，熱心公益的人往往下場凄慘，那些挑戰權力的人最終都會被帶到重重黑幕之后，孤身一人赤手空拳去面對全副武裝的權力機構。這其中的原因究竟是什么呢？
在一個缺乏政治自由的社會，政治權力被少數人壟斷，統治者往往享受著豐厚的“統治紅利”（只要稍微考慮公費出國和公款消費在國家財政支出中的比重，或是國家干部公費醫療所占全國醫療資源的比重，人們便可知這一紅利有多么優厚）。對統治紅利的貪戀，使統治者既看不到國家和民族的整體利益之所在，也不愿按這種整體利益的要求行
出于對被統治者的恐懼，統治者總是希望整個社會人與人之間相互疏離。讓人們專注于私利，是在人與人之間制造隔閡的最佳途徑。統治者不愿看到被統治者相互愛護，更不愿看到人們擺脫私利轉而關注社會公益，因為統治者最害怕的便是被統治者開始染指國家和社會的管理
在專制社會，統治者與被統治者涇渭分明，兩者之間缺乏有效的政治溝通渠道。統治者最關心的并非國家與民族的前途，而是不遺余力地撲滅對權力的任何挑戰。因此，公共權力的濫用即使造成了駭人聽聞的苦難，人們也難以看到正義的伸張。而一旦有人敢于對權力發出挑戰，“法律”則必然會毫不手軟地迅速出擊。
只準埋頭尋覓食糜，不準抬頭仰望星空；將專注于私利的人稱為良民，將熱心公益的人視為刁民甚至罪犯，這就是專制社會最重要的道德。這一法則必然使利己主義日益風行，人們對他人的苦難麻木不仁，對社會公共事務漠不關心。
看清了上述法則，人們就不難理解，吳立紅為何會身餡囹圄，教育部為何對民間助學行動總是耿耿于懷，山東壽光市民自發組織的“暑假巡河防學生溺水”活動為何被當地民政部門叫停……專制社會對待言論自由和結社權的態度，為上述分析提供了最佳驗證。在一個幅員遼闊的國家，言論自由和結社權對民族的團結和繁榮極為重要。分布在全國各地的民眾，不可能當面討論重要的社會問題。以新聞及出版自由為基礎的言論自由，能夠使四散分布的民眾經常保持思想的溝通和感情的共鳴，并在全社會培養一種緊密團結的共同體意識。 .
結社權的行使能夠將各自為政的個人，出于共同的志趣團結起來。多數個人的相互協作，既可以使他們完成單個人無法完成的事業，也可使他們抗拒單個人無法抗拒的不公。言論自由有助于協同人們的思想和感情，結社權則有助于統一人們的目標和行動。
言論自由和結社權這種對整個國家和民族極為有利的作用，恰恰是專制社會將它們視為洪水猛獸的緣由。因為，在一個存在言論自由和結社權的社會，被統治者將不再是軟弱無力的一盤散沙，因而也不可能任由統治者隨心所欲地驅使和奴役。
摘自【新加坡海峽時報】
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