應當說，蘇州、汨羅兩地的競爭，對于弘揚中國傳統節慶文化是有積極意義的。這也在一定程度上顯示，地方政府對于傳統習俗的態度是比較明智的。這種態度可提供一個較為寬松的氣氛，從而有助于傳統習俗在現代社會延續其生命力。
事實上，一直以來，鄉村社會甚至包括城市普通市民，對于中國固有節慶、習俗，自然地具有很高熱情。這些節慶、習俗代代相傳，乃是人民日常生命、生活中的有機組成部分。一個一個節慶，乃是平凡的時間之流中的節點，它賦予人們的生命以意義；節慶期間的種種禮儀，也賦予日常平庸的生活以某種超越性價值。
因此，即便是工業化、城市化本身，也不足以讓人民放棄其延續上千年的傳統節慶、習俗，臺灣、香港同胞及韓國、日本的例子均已證明了這一點。然則，當代中國之所以出現洋節火爆、本土傳統節日文化日見衰落的現象，根本原因恐怕不是工業化、城市化，而是因為虛無主義態度，對傳統文化的極度輕蔑。
事實證明，這種虛無主義態度不可能塑造出新民俗，而只能摧毀某種節慶習俗，使得本土固有節慶習俗在至少一代人那里斷裂。到這些人為人父母的時候，他們對傳統的記憶已經一片空白。因而，相對于前人，他們自己蒙受了生命粗鄙的損失，且無從惠及后人。
好在，禮失而存之于野。傳統習俗在某些邊緣性的社會群體，尤其是在鄉村，仍然保存得相對完好。時下，許多人普遍把鄉村當成現代化過程中需要解決的一個“問題”。然而，如果放下城市傲慢的身段，則不難發現，鄉村可以為城市提供豐富而珍貴的文化與精神資源，至少，無根的城市人可以從鄉村重新學習像一個中國人那樣生活，在本土的節慶、習俗中去發現作為一個中國人對生命、對生活的理解。
事實上，1980年代以來，隨著社會生活逐漸回復常態，在鄉土社會，大量傳統民俗已經恢復。像端午節就已經成為南方民間社會的一個重要節日，賽龍舟成了很多社區的一件盛事。在這些活動中，社區的公共生活逐漸發育，民眾也訓練了自己的自治能力。對此種習俗的恢復，許多地方政府發揮了積極作用。
對于歷史悠久的節慶、習俗，人民擁有一種因襲的權利，毋須法律規定即可自然地享有。因為，它構成了人民有意義的生活方式的有機要素。對于這些節慶及其核心的活動方式，需要人們予以尊重加以弘揚，以從傳統節慶中復活中國文化的溫情。
當然，這類活動有時確實可能存在某種安全隱患，或者會造成一定環保困擾。對此，對政府而言，惟一可以做的，是在承認民眾權利的基礎上，盡自己所能支配的力量，協助民眾消除其中的安全隱患，盡可能控制環境損害。
（南方周末）
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