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[圖]孔子標(biāo)準(zhǔn)像引爭(zhēng)議 專(zhuān)家認(rèn)為有文化暴力嫌疑
2006-06-17

中國(guó)孔子基金會(huì)推出的孔子標(biāo)準(zhǔn)像初稿。

  本報(bào)訊(記者周文翰 張弘)6月13日,山東(國(guó)際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)和中國(guó)孔子基金會(huì)召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),向海內(nèi)外正式推出孔子標(biāo)準(zhǔn)像雕塑初稿,引起廣泛關(guān)注,也引發(fā)文化界爭(zhēng)議。創(chuàng)作者與儒學(xué)學(xué)者均認(rèn)為統(tǒng)一孔子相貌有必要,但長(zhǎng)期研究雕塑史的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授鄒文卻指出,制定孔子標(biāo)準(zhǔn)像是種“文化暴力”,缺乏歷史依據(jù),過(guò)于武斷和粗暴。

    相關(guān)新聞:中國(guó)孔子基金會(huì)正式推出孔子標(biāo)準(zhǔn)像雕塑

  標(biāo)準(zhǔn)像版權(quán)歸孔子基金會(huì)

  今年1月,中國(guó)孔子基金會(huì)發(fā)起組織評(píng)選制定孔子標(biāo)準(zhǔn)像的活動(dòng)。根據(jù)孔子基金會(huì)發(fā)布的資料,孔子標(biāo)準(zhǔn)像雕塑初稿發(fā)布后,將繼續(xù)向海內(nèi)外征集各方面的反饋意見(jiàn),并不斷完善雕像作品。

  待正式定稿后,將以原雕為藍(lán)本,制作推出浮雕、線(xiàn)描等各種形式的系列孔子像標(biāo)準(zhǔn)。此外,征集文件中強(qiáng)調(diào)入選作品版權(quán)歸中國(guó)孔子基金會(huì)所有。

  據(jù)悉,定稿后的孔子標(biāo)準(zhǔn)像系列將于今年9月在孔子誕辰2557年的祭孔大典上正式向全球發(fā)布。

  創(chuàng)作者:不可能面面俱到

  本次公布的孔子標(biāo)準(zhǔn)像雕塑初稿是由中國(guó)孔子基金會(huì)委托山東工藝美術(shù)學(xué)院潘魯生院長(zhǎng)和胡希佳教授牽頭組成的創(chuàng)作小組完成。胡希佳說(shuō)創(chuàng)作中“主要參考的是所謂吳道子的畫(huà),因?yàn)樗悄壳罢J(rèn)為最早的孔子形象,后世都是以它為蘭本,我們也不例外”。他還透露,目前初稿是玻璃鋼材料,大約高1.2米,等到9月份定稿,估計(jì)要做成2米高鑄銅雕像。

  針對(duì)有人質(zhì)疑他們塑造的孔子像“太溫和”,胡希佳說(shuō)創(chuàng)作遵循的是孔子基金會(huì)的要求。他認(rèn)為雕像不可能滿(mǎn)足所有人的期待,“也不可能在一個(gè)雕塑上把溫和、嚴(yán)厲等各種神態(tài)氣質(zhì)都表現(xiàn)出來(lái),主要還是一個(gè)動(dòng)態(tài)一個(gè)表情,很多人認(rèn)為孔子應(yīng)該是更親切、慈祥,因?yàn)樗旧硎莻€(gè)教育家”。

  儒學(xué)學(xué)者:孔子相貌需要統(tǒng)一

  中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院的彭永捷博士認(rèn)為,孔子是中國(guó)文化的代表,塑造他的形象確實(shí)是個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題。近年來(lái),全國(guó)各地出現(xiàn)了相貌不同的孔子,這確實(shí)需要統(tǒng)一。孔子基金會(huì)是比較適合做這個(gè)事情的一個(gè)機(jī)構(gòu),這次他們推出的是一個(gè)征求意見(jiàn)的初稿,只是一種主張和建議,沒(méi)有強(qiáng)制性。但是,到底是繼承歷史上塑造出來(lái)的孔子像,還是我們另外重新塑造出一個(gè)孔子像,應(yīng)該進(jìn)行討論。

  藝術(shù)家:“定標(biāo)準(zhǔn)太武斷”

  清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授鄒文看到“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”雕塑初稿照片后指出,孔子標(biāo)準(zhǔn)像“或許對(duì)宣傳推廣孔子形象有利于傳播”,但從手段上來(lái)說(shuō)有“文化暴力”的成分,“不能說(shuō)山東是孔子的故鄉(xiāng)就能制定孔子標(biāo)準(zhǔn)像,這太武斷了,因?yàn)閷?shí)際上這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)像不具有普遍規(guī)范意義”。

  此外,鄒文還認(rèn)為制定標(biāo)準(zhǔn)像不利于培養(yǎng)個(gè)人的認(rèn)識(shí),限制想象空間,“其實(shí)文化更重要的是‘活態(tài)’,對(duì)古人形象的理解可以活潑一點(diǎn)”。

來(lái)源:新京報(bào)

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