貼畫勇士于門以辟惡魅的做法漢代已有記錄，唐代吳道子畫過“鐘馗捉鬼圖”貼于門上避邪之說并不可信，原出宋代沈括《補(bǔ)筆談》對(duì)宮中一幅藏畫題詞的推測(cè)，沈括于文中對(duì)此已提出質(zhì)疑了。我們今日所說年畫，雖有手繪者，卻以木刻版印者為主。這種印版年畫，只是唐寧商業(yè)發(fā)達(dá)，應(yīng)市民階層所需而出現(xiàn)的新品種，宋代已有彩版紙畫。《東京夢(mèng)華錄》：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板……”說明木版年畫可能出現(xiàn)于唐，普及于宋。明清以后中國(guó)城市已有資本主義萌芽，上承宋代刻版印術(shù)業(yè)與年畫傳統(tǒng)，到清代乾嘉盛世以后，年畫逐漸出現(xiàn)地方流派與集銷產(chǎn)地。著名者如蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、山西晉南、陜西鳳翔、四川錦竹和夾江、安徽阜陽、福建泉州、廣東佛山、湖南辰州及隆回灘頭等，不少地方至今仍是年畫產(chǎn)地。
年畫是中國(guó)特有的用于新年張貼的一種繪畫樣式。傳統(tǒng)年畫大都是以木版水印而成，內(nèi)容喜慶吉祥，畫面線條清晰，色彩鮮明。它與木版水印年畫成為基層民眾喜愛的一種美術(shù)形式，在中國(guó)有著廣泛的民眾基礎(chǔ)。（以上摘自央視國(guó)際）
新中國(guó)年畫
新年畫發(fā)軔于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，作為革命美術(shù)的產(chǎn)物，它一直受到新政權(quán)的重視，而當(dāng)一大批解放區(qū)的美術(shù)工作者作為革命美術(shù)的元老在1949年以后接管了院校和美術(shù)團(tuán)體后，他們必然以革命美術(shù)的傳統(tǒng)去改造過去的美術(shù)內(nèi)容和形式。所以當(dāng)時(shí)的國(guó)立藝專研究部就發(fā)動(dòng)組織校內(nèi)教授創(chuàng)作新年畫，成立創(chuàng)作小組，印制創(chuàng)作內(nèi)容參考。顯然新年畫并不是1949年新政權(quán)的產(chǎn)物，但是作為一個(gè)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的"新年畫創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)"卻肇始于1949年文化部"關(guān)于開展新年畫工作的指示"頒發(fā)之后。
1949年當(dāng)毛澤東在北京天安門城樓上宣布中華人民共和國(guó)成立后不久，11月23日，毛澤東批示同意由文化部部長(zhǎng)沈雁冰署名發(fā)表文化部《關(guān)于開展新年畫工作的指示》，這份在現(xiàn)代美術(shù)史上具有重要意義的文件是22日經(jīng)陸定一、胡喬木報(bào)毛澤東、劉少奇、周恩來審批，27日由《人民日?qǐng)?bào)》 公開發(fā)表的，它開啟了新中國(guó)美術(shù)史的第一個(gè)篇章。
作為對(duì)文化部"關(guān)于開展新年畫工作的指示"的積極響應(yīng)，1950年的春節(jié)由中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)和新華書店華北總店主辦的"1950年全國(guó)年畫展覽"在北京中山公園水榭開幕。次此展出的17個(gè)地區(qū)的新年畫309幅，先后有兩萬多觀眾參觀了展覽。
1952年全國(guó)創(chuàng)作新年畫500余種，為了鞏固新年畫運(yùn)動(dòng)的成果，文化部于7月再次頒發(fā)新年畫創(chuàng)作獎(jiǎng)金，在兩年來的1000余幅作品中選出得獎(jiǎng)作品40種，當(dāng)39人金榜提名時(shí)，已經(jīng)昭示了新年畫運(yùn)動(dòng)有了超于往年的很大發(fā)展，新年畫創(chuàng)作的地區(qū)和人數(shù)均已翻番，而出版發(fā)行的數(shù)量則由700余萬份增至4000萬份。新年畫的內(nèi)容也隨著形勢(shì)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、抗美援朝、保衛(wèi)世界和平等題材。這一時(shí)期還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是一些其他畫種的畫家參加了新年畫的創(chuàng)作，比較具有代表性的作品有：林崗的《群英會(huì)上的趙桂蘭》、侯逸民與鄧澍的《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年》、李可染的《工農(nóng)模范北海游園大會(huì)》、葉淺予的《全國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)》、力群的《毛主席的代表訪問太行山老根據(jù)地人民》、石魯?shù)摹缎腋；橐觥贰⒗系摹吨谐筷?duì)前線勝利歡歌》、張隆金、方增先的《人民的西湖》。
新年畫在60年代的發(fā)展，一直是展覽不斷，但都沒有特別的表現(xiàn)。到1965年1月，北京舉辦了"全國(guó)美展華東地區(qū)作品展覽"（"第四屆全國(guó)美展"），其中的山東年畫作品，受到了廣泛的注意。蔡若虹在《美術(shù)》上發(fā)表了《山東年畫有三好》的文章，高度贊揚(yáng)了呂學(xué)勤的《三代民兵》、龐卡的《讀毛主席書，聽毛主席話》等一批優(yōu)秀的作品。一年后，由全國(guó)美協(xié)舉辦的"華北區(qū)1966年年畫、版畫展覽"在北京舉行，再一次成為美術(shù)界的焦點(diǎn)，展出期間召開了為期16天的觀摩座談會(huì)，華君武在會(huì)上代表美協(xié)作了題為《以政治統(tǒng)帥創(chuàng)作》的報(bào)告，中共華北局宣傳部長(zhǎng)在報(bào)告中則提出了"要畫革命畫，先做革命人"的口號(hào)，而組織年畫創(chuàng)作的"三結(jié)合"的方法也成為一種成功的經(jīng)驗(yàn)。展覽前后，《人民日?qǐng)?bào)》兩次發(fā)表展覽會(huì)上的作品，為宣傳新的樣板作出了努力。顯然年畫的再度發(fā)展可能要借助新的時(shí)代東風(fēng)，但是不久后的"文革"卻沒有為它創(chuàng)造契機(jī)。(
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