自1227年成吉思汗病逝，祭奠他的圣燈就從未熄滅，祭祀活動數(shù)百年來經(jīng)久不衰。正因為如此，才使成吉思汗祭奠入選不久前公布的中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目。
達(dá)爾扈特人守護(hù)成吉思汗英靈780年
中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)就要到了，居住在成吉思汗陵所在地內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗霍洛蘇木（鄉(xiāng)）布拉格嘎查（村）的恩和巴音這天一大早就把哈達(dá)、白酒和磚茶準(zhǔn)備好了，然后來到成吉思汗陵，虔誠地將這些貢品敬獻(xiàn)給大殿里的成吉思汗塑像。
恩和巴音是成吉思汗守陵人的后裔——達(dá)爾扈特人。他對記者說：“拜祭成陵是我們達(dá)爾扈特人最重要的事，特別是春節(jié)，我們達(dá)爾扈特人每家至少要去一人拜祭。”
這位年過六旬的達(dá)爾扈特老人所做的這一切，可以追溯到十三世紀(jì)。1227年，成吉思汗在征討西夏的途中病逝。在遺體秘葬的同時，遵其遺言，將他的衣冠、帳篷等遺物運(yùn)到鄂爾多斯高原伊金霍洛旗安葬，并從宮廷守衛(wèi)者中挑出500戶專門守陵，這些守陵人被稱為達(dá)爾扈特人。
據(jù)鄂爾多斯學(xué)研究會秘書長楊·道爾基介紹，今天坐落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，是從窩闊臺汗十三世紀(jì)30年代為其父汗靈櫬建造的四白室（四座白色的氈帳）演變而來的，而守衛(wèi)成陵的達(dá)爾扈特人則是成吉思汗8位功臣的后裔。
楊·道爾基說，到今年，成吉思汗離開人世已近780年，相應(yīng)地，達(dá)爾扈特人守護(hù)他的英靈也經(jīng)歷了780年。這期間，達(dá)爾扈特人歷經(jīng)元、明、清、“中華民國”到新中國，一直代表全體蒙古族同胞守護(hù)成吉思汗陵世代相傳到現(xiàn)在。
成吉思汗陵第38代守靈人楚倫巴特爾告訴記者，在過去的700多年時間里，達(dá)爾扈特人唯一的職責(zé)就是為成吉思汗守靈、祭祀，并因此被賦予不交稅、不服徭役的特權(quán)，甚至可以到草原各地征收牛羊。
但是，隨著社會的發(fā)展，今天的達(dá)爾扈特人雖然仍在延續(xù)著祖輩傳下來的守陵職責(zé)，但僅有部分人專門從事成陵守護(hù)、祭祀事務(wù)，其余的人已成為做工、納稅的平民百姓了，從事著各種職業(yè)，有農(nóng)牧民、商人、政府工作人員等等。
鄂爾多斯成陵是祭奠先祖靈魂的權(quán)威陵地
近年來，隨著日本和蒙古國一個聯(lián)合考古隊宣稱找到成吉思汗陵，一些人認(rèn)為，達(dá)爾扈特人守衛(wèi)和祭奠的鄂爾多斯成吉思汗陵，是成吉思汗的衣冠冢和象征性陵寢，并非其實際安葬地。
針對這一說法，成吉思汗第34代嫡孫、也是中國迄今在世的最后一位蒙古族王爺奇忠義認(rèn)為，成吉思汗死于今天寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當(dāng)時是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運(yùn)出很遠(yuǎn)，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大。
今年80歲的奇忠義蒙古名字叫奇渥溫·孛兒只斤·伊爾德尼博錄特，當(dāng)過多年的內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟（現(xiàn)鄂爾多斯市）副盟長，幾年前從內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席職務(wù)上退休。
奇忠義老人說：“外人不知道，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能向外人說。”
奇忠義說：“按照記載，成吉思汗去世時，拿白公駝頂鬃，放在成吉思汗的嘴鼻上，如果不喘氣了，說明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛上，遺體可以處理掉，而這團(tuán)駝毛就保存在鄂爾多斯成吉思汗陵，供后人祭奠。所以，鄂爾多斯成吉思汗陵是成吉思汗的英靈所在地，是祭奠先祖靈魂的權(quán)威陵地。”
面對一些國家熱衷于尋找成吉思汗秘葬地現(xiàn)象，奇忠義認(rèn)為沒有必要。他說，鄂爾多斯成陵一直是世人公認(rèn)的成吉思汗陵地，幾百年來，人們在這里進(jìn)行公祭活動，國內(nèi)外的蒙古人每年也都到這里來進(jìn)行祭祀，是不可替代的成吉思汗祭祀地。
達(dá)爾扈特人對成吉思汗陵的守護(hù)將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去
盡管一些人認(rèn)為鄂爾多斯成吉思汗陵是象征性的陵寢，并熱衷于尋找成吉思汗秘葬地，但絲毫沒影響成吉思汗陵的祭祀活動，達(dá)爾扈特人也一如既往地忠實履行著守護(hù)成吉思汗陵的職責(zé)。
記者在成陵了解到，現(xiàn)在，負(fù)責(zé)成吉思汗陵寢管理和祭祀的，是當(dāng)?shù)卣畬ｉT設(shè)立的成吉思汗陵管理局。管理局中有50多名達(dá)爾扈特人，其中有8名專門負(fù)責(zé)祭祀事務(wù)。年過6旬的朝魯巴圖便是其中之一。
在成吉思汗陵的大殿里，身著藍(lán)色蒙古袍的朝魯巴圖老人，站在香煙繚繞的供案前熟練地擺放著供品。當(dāng)客人來到時，他便奉上一條藍(lán)色的哈達(dá)，并用蒙語高聲念起祭文。
朝魯巴圖對記者說：“成陵平日殿內(nèi)圣燈長明，祭祀不斷，蒙古族人視其為圣地。而真正的盛大祭祀活動要等到每年的農(nóng)歷三月二十一日，這一天，許多蒙古人會從四面八方趕來參加。”
朝魯巴圖掌握的有關(guān)祭祀的知識和規(guī)矩，是由祖輩一代代相傳下來的。如今，他已將這些經(jīng)驗傳授給了兒子。但與他不同的是，他的兒子已成為拿工薪的國家工作人員。
在成吉思汗陵，一位蒙古國游客虔誠地向成吉思汗塑像上香祭祀。他告訴記者：“成吉思汗是所有蒙古人心目中的英雄。在我們蒙古國，許多人家都有成吉思汗的牛皮畫像，每逢大事或過節(jié)，我們都要祭拜他！”
他還說：“我也非常敬佩達(dá)爾扈特人。這次到成陵來除祭奠成吉思汗外，就是想了解達(dá)爾扈特人神秘的祭祀儀式。”
內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心教授齊木德道爾基說，位于鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵之所以在蒙古民族和世人心目中顯得神圣和莊嚴(yán)，就是因為達(dá)爾扈特人數(shù)百年如一日，戰(zhàn)勝各種各樣的困難守護(hù)成吉思汗的靈櫬，并把這一特殊的祭祀文化完完整整地保持到現(xiàn)在。
他說：“世界上其他任何一個民族中無法找到同樣的例子，達(dá)爾扈特人以堅忍不拔的精神和堅定的信念創(chuàng)造了人類祭祀文化的奇跡。我相信，達(dá)爾扈特人對成吉思汗陵的守護(hù)將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。”
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