所謂舍利子為個人修行成就之結(jié)晶，原來舍利子稱為舍利,后來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經(jīng)由火化而得。
利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內(nèi)出現(xiàn)沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結(jié)晶。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經(jīng)上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數(shù)量的舍利。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。
舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結(jié)石病人數(shù)以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子。
當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒，但結(jié)石是不可能經(jīng)受焚化后成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結(jié)石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學所能臆測的？
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