■京城最大的基督教堂———亞斯立堂
最近，國務(wù)院作出決定：從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。這是一個好消息。其實(shí)，關(guān)注文化遺產(chǎn)，完全可以從我們自己身邊做起。
■形成于明代初期的“京城東南角”
由崇文門路口東行，經(jīng)過那處很有名氣的“三角地”，可以看到橫亙于馬路北側(cè)的一長段正在修復(fù)的殘破城墻，那就是著名的明城墻遺址。
我們都知道，北京作為都城，經(jīng)歷了遼、金、元、明、清數(shù)個朝代。元代修建大都城，其南城墻位于現(xiàn)在的長安街一線，由長安街向南的地域，在那時是屬于“城外”的。直到明永樂年間，明成祖朱棣決定都城自南京北遷，開始營建京城，將原先的北部城墻南縮了五里，南側(cè)城墻移至如今的前三門大街一線。至此，現(xiàn)在的“崇內(nèi)社區(qū)”才被圈進(jìn)了城里，居于北京城的東南角，明代屬于“明時坊”的地界，清代歸正藍(lán)旗，民國時是內(nèi)一區(qū)。
崇內(nèi)社區(qū)面積不大，位于崇文門內(nèi)、北京火車站西側(cè)，轄區(qū)內(nèi)共有13條胡同。舊時這一帶河道縱橫，溝壑甚多，因此街巷名稱多與“水”有關(guān)，像“船板胡同”、“后溝胡同”、“鎮(zhèn)江胡同”、“鮮魚巷”等等。北京胡同的得名多與周邊環(huán)境或人物、事件有關(guān)，有時還帶有很大的隨意性。比如有條“姚鑄鍋胡同”，想必是住過一位姓姚的鑄鍋匠人；后來改成了“治國胡同”，氣派也未免太大了些！還有一條“巴巴胡同”，拿小孩兒的便便給胡同起名，實(shí)在不太嚴(yán)肅，所以后來改成了“八寶胡同”，聽上去一本正經(jīng)，若略加聯(lián)想，卻又讓人忍俊不禁。
新中國成立后，這一帶地形環(huán)境變化非常大。1959年建設(shè)北京站的時候，拆除了許多建筑；1965年開始修筑地鐵，形成北京站西街；后來，又拆了崇文門……有的胡同消失了，有的胡同被一截兩段，形成眼下這顯得有些凌亂的格局。
■這里曾是大清郵政總局，還曾有北京最小的郵政博物館，可惜現(xiàn)在關(guān)閉了
與八寶胡同相連的，有一條小報(bào)房胡同，值得特別一提。
從崇文門內(nèi)大街進(jìn)入這條胡同的西口，迎面就是一排很不起眼兒的平房，很難想像，倒退整整100年，這里是大清郵政總局的所在地。1907年，郵政總局遷往東長安街，這里便成了分局，當(dāng)時胡同口還立著一個牌坊，上書“大清郵政分局”一排大字，看上去威風(fēng)得很呢！郵局俗稱“報(bào)房”，由此也可以推測，胡同的名稱———“小報(bào)房”，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于郵局成立之后，那歷史相對短了點(diǎn)兒。
不過，這排平房作為郵局，存在的時間相當(dāng)之長。新中國成立后，先后是郵政營業(yè)處、郵政支局和郵電所；其后，有很長一段時間是普通民宅；直到20世紀(jì)90年代，有關(guān)部門對它進(jìn)行了修復(fù)，建為“北京郵政博物館”。
這也許是北京城里最小的博物館了，平房三間，只有靠南面的一間半作為展室。展室雖小，卻系統(tǒng)顯現(xiàn)了中國悠久的郵政歷史。從秦漢時期的驛使、驛站直到新中國建立以來的現(xiàn)代郵政事業(yè)，既有難得一見的歷史照片，也有珍貴的郵政文物。而這三間平房本身，就是京都百年郵政史的縮影。游人來此不僅可以參觀展室，還可選購與郵政歷史有關(guān)的圖書資料及郵品。
我曾在那里購得一份頗有特色的博物館“簡介”，是紀(jì)念封的形式。封面正中有紅色底框，像傳統(tǒng)的中式信封；左上角是這博物館的圖案，如同一枚郵票；還有標(biāo)準(zhǔn)的郵戳，日期是1997年2月19日，那是博物館正式開館的日子；封底是“古代驛使圖”，古色古香。封內(nèi)除圖片及文字說明外，還有兩枚以中國郵政事業(yè)為題材的郵票，極有收藏價值。
展室旁邊的那間屋子本來是對外營業(yè)的郵電所。博物館雖小，卻功能齊全，既營業(yè)又展出，別有味道。可惜由于近年業(yè)務(wù)量下降營業(yè)額太少，郵電所被迫關(guān)閉，后來連博物館也停辦了，這真是一件讓人惋惜的事情。
■老胡同中留下眾多名人足跡，明朝大臣楊慎，近代魯迅、馮玉祥都在此住過
崇內(nèi)社區(qū)涉及的這片地區(qū)，就成為城區(qū)的時間而言，應(yīng)算作“不前不后”———比元大都晚些，又比明代北京南部城區(qū)早些，說來也有五六百年了。仔細(xì)搜尋，會發(fā)現(xiàn)許多名人留下的足跡。
比如明朝大臣楊慎，是正德六年的狀元，于1488年出生于這里的孝順牌胡同———后來改名為“曉順胡同”，由于西段拆遷，如今只剩下兩個門牌號，可算是“最短的胡同”之一了。許多人也許不知道楊慎的名字，但提起電視連續(xù)劇《三國演義》的插曲：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”應(yīng)是婦孺皆知，那“歌詞”寫于五百年前，作者便是這位楊慎。詞牌名為《臨江仙》，被羅貫中用作小說《三國演義》的開篇詞。
在近代名人中，首先應(yīng)當(dāng)提到魯迅。魯迅牙齒不好，經(jīng)常到八寶胡同內(nèi)一所日本醫(yī)生開設(shè)的伊東牙醫(yī)院就診。伊東的醫(yī)術(shù)不錯，后來魯迅還帶母親到這里治療過牙病。
此外，1917年夏天，魯迅曾在這里的船板胡同住過一個星期。7天的時間看似很短，卻有十分復(fù)雜的歷史背景。準(zhǔn)確地說，當(dāng)時還沒有“魯迅”，只有周樹人。當(dāng)時他在教育部供職，住城南紹興會館。1917年7月1日，張勛擁溥儀復(fù)辟。為抗議復(fù)辟活動，周樹人憤而辭職。后來段祺瑞出兵“討逆”，戰(zhàn)火頓起。周樹人在7月7日的日記中記述道：“……同二弟移居?xùn)|城船板胡同新華旅館……”以避戰(zhàn)亂。由于“覓食甚難”，甚至斷炊，所幸老朋友齊壽山在不遠(yuǎn)處的鎮(zhèn)江胡同開有一家糧食店，方可“得一餐”。周樹人1912年隨教育部來京，只因教育部薪水豐厚而自己家庭負(fù)擔(dān)頗重才不得不從事那很不喜歡的工作。那些年，國事紛亂，前途渺茫，他始終陷于苦悶的情緒中，張勛復(fù)辟對他來說是一個很大的刺激，由此而斷然辭職，說明他已不甘于沉寂。一年后，在朋友的勸導(dǎo)下，他奮筆寫出《狂人日記》，并署名“魯迅”，就此成為一代文豪。
在這船板胡同里，還曾住過一位重要人物———“基督將軍”馮玉祥。20世紀(jì)二三十年代，他曾在原船板胡同21、22號（老門牌）居住，后來將這所宅院分給他的兄長馮基道，當(dāng)時的戶口簿上登記的是馮基道及其家人的名字。老宅早已拆除，原
址現(xiàn)在是一座簡陋的樓房。
早在民國初年，馮玉祥就經(jīng)常到這一帶來。與船板胡同相交的后溝胡同有一座基督教堂，它對馮玉祥的人生產(chǎn)生過極大影響。
■京城最大的基督教堂———亞斯立堂
馮玉祥曾在回憶錄中寫道：“……到了民國元年，我在北京平則門舊火藥庫駐防，有一次朋友約我到崇文門內(nèi)一座耶穌堂聽講……留給我很好的印象。從此，我有空即去聽講，漸漸發(fā)生了興味。”這座教堂，就是有名的“亞斯立堂”。不久，馮玉祥在這里由牧師劉芳施以洗禮，成為一位虔誠的基督徒。他部下的官兵一律入教，有一次共有5000余名官兵同時受洗，由于人數(shù)太多，竟需要十幾位牧師施洗。馮玉祥從而被稱為“基督將軍”。
1923年，馮玉祥的妻子病故，經(jīng)人介紹，認(rèn)識了北京基督教女青年會的總干事李德全，二人一見鐘情。據(jù)說，李德全曾問馮玉祥：“你怎么會喜歡我的呢？”馮玉祥說：“我看你天真率直。”接著他又反問她為何愿意嫁給自己，李德全笑答：“上帝怕你不為民做事，派我來監(jiān)督你的。”1924年3月，他們按照基督教禮儀舉行了婚禮，證婚人仍然是亞斯立堂的劉芳牧師。
亞斯立堂也稱“北京基督教會崇文門堂”，始建于1870年，是美國衛(wèi)理公會（美以美會）在北京地區(qū)所建的首座禮拜堂。為了紀(jì)念美以美會第一位奉赴南美洲傳教的主教，而以其名字為教堂命名。
1870年美以美會在北京最早的會址，就在前面提到的曉順胡同內(nèi)。最早建成的亞斯立堂原在崇文門外，后來遷到后溝胡同，1882年進(jìn)行了擴(kuò)建。1900年庚子事變，亞斯立堂被焚毀。八國聯(lián)軍攻入北京后，美以美會逼迫清政府撥款重建亞斯立堂，并趁機(jī)強(qiáng)占土地民房，據(jù)說被迫搬遷的居民就達(dá)900多戶。新教堂于1904年春建成，也就是現(xiàn)在的這座禮拜堂。同時，還蓋了許多其他建筑，包括學(xué)校、醫(yī)院、辦公樓和傳教士住宅等等，使這一帶幾乎成為美以美會的專屬區(qū)。這些建筑基本保留至今。比如后溝胡同南口有個十分醒目的“紅房子招待所”，原先便是教會的房產(chǎn)；馬路對面有個院子，院門不大，里面卻十分寬敞，散布著一些形態(tài)各異的小洋樓，多是當(dāng)年傳教士的住宅。
西方文化的進(jìn)入，往往會在不知不覺間與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生相互的影響。像那亞斯立堂主樓檐部，居然使用了中式的“萬”字圖案；而鎮(zhèn)江胡同29號原是北京神學(xué)院院長和教授的住宅，有一個標(biāo)準(zhǔn)的中式“廣亮大門”，而里面豁然開闊，居然有四個獨(dú)立的小院，正房都是兩層小樓，上面卻是中式屋頂，看去倒也協(xié)調(diào)。
■匯文中學(xué)最初是教堂附設(shè)的蒙學(xué)館
西洋文化在這一帶的表現(xiàn)，除了亞斯立堂，還有一些著名的醫(yī)院和學(xué)校。
比如同仁醫(yī)院，由美以美會創(chuàng)辦于1869年，最初的院址就在曉順胡同。還有創(chuàng)辦于1873年的婦嬰醫(yī)院，原在后溝胡同，后并入同仁醫(yī)院。
在亞斯立堂旁邊的125中學(xué)，其前身是1872年由美以美會創(chuàng)建的“京都慕貞女書院”，后來幾易其名。它是中國最早的女子中學(xué)之一，第一屆畢業(yè)生只有3人。
原先在船板胡同的匯文中學(xué)，始建于1871年，原是教堂附設(shè)的蒙學(xué)館，后來發(fā)展為匯文大學(xué)堂，1918年與華北協(xié)和大學(xué)合并成立燕京大學(xué)，原校址留給了匯文中學(xué)和匯文小學(xué)。1959年因修建北京站，匯文中學(xué)遷至崇文區(qū)培新街，而匯文小學(xué)則改名為丁香小學(xué)，仍在丁香胡同原址。
按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，外國教會在中國開辦學(xué)校的初衷，是企圖通過傳播西方文化以達(dá)到征服中國的目的。但是，大批教會學(xué)校在中國努力了幾十年，培育出了許多人才，真正繼承殖民文化衣缽的寥寥無幾，大多數(shù)反倒成為激進(jìn)的愛國主義者或徹底的革命者，這不能不說是一種歷史的嘲弄。
比如，匯文中學(xué)的學(xué)生始終保持著強(qiáng)烈的愛國主義精神，五四運(yùn)動那天，是最早趕到天安門廣場的學(xué)生隊(duì)伍之一；1926年段祺瑞政府鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生運(yùn)動，制造了“三一八”慘案，匯文中學(xué)有兩名學(xué)生不幸犧牲；1935年“一二九”運(yùn)動，匯文中學(xué)是積極的參加者；在1947年的“反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)”運(yùn)動中，匯文中學(xué)是最早罷課的學(xué)校……
多年以來，這些學(xué)校培養(yǎng)了大量杰出的人才。如中國工程院院士胡亞美、中國科學(xué)院院士王穎，均畢業(yè)自慕貞女校；而革命烈士彭雪楓、“佩劍將軍”張克俠、神經(jīng)外科專家王忠誠、考古學(xué)家賈蘭坡、國學(xué)大師啟功、“兩彈”元勛王大衍等等，都是匯文中學(xué)或匯文小學(xué)的學(xué)生。還要特別提出的是，著名的“故事爺爺”孫敬修，早年在美以美會的“成美館”讀書，后來到匯文小學(xué)教書，自1932年開始通過電臺廣播給小朋友講故事，一講就是半個多世紀(jì)，有些人家的祖孫三代都是聽著孫敬修的故事長大的，這真是個奇跡！
要說的故事還有很多，比如，這一帶還有許多帶“洋味兒”的地方，像銀行、洋行、飯店等等。那挺有名的“法國面包房”的經(jīng)理，其實(shí)是希臘人；而“巴黎飯店”的老板原是天津人，妻子則是德國人，實(shí)屬“中西結(jié)合”。還有那鎮(zhèn)江胡同，早年可算是“新聞媒體街”，1904年創(chuàng)辦的《北京報(bào)》社址就在這里，1907年改名為《北京日報(bào)》；民國初年，《北京白話報(bào)》、《北京午報(bào)》、《北京夕報(bào)》、《燕京報(bào)》、《文藝雜志》等報(bào)刊的印刷業(yè)務(wù)，都由《北京日報(bào)》的印刷所承擔(dān)，可見其實(shí)力之雄厚；另外，后來的《北平日報(bào)》、《國民新報(bào)》、《游藝報(bào)》等報(bào)社，也在附近……
其實(shí)，上面所涉及的那些史實(shí)，許多內(nèi)容取自眼下正在西鎮(zhèn)江胡同里舉辦的一個小型展覽———“崇內(nèi)社區(qū)今昔圖片展”。有興趣的讀者不妨前去一看。
西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮打開了腐朽的清王朝的國門，兩種文明的碰撞在北京留下了無數(shù)無法磨滅的痕跡。我們所說到的這個地區(qū)，很有一些代表性。正如北京市檔案館的王蘭順先生所說：中西文化交融，是這一帶最突出的特色，這也是一種“文化遺產(chǎn)”。
簡單而言，“文化遺產(chǎn)”可分為兩種，一種是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指那些以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式；另一種是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，即具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物。我們所說的“文物”不僅是可以觀賞和觸摸的實(shí)體，還包括它所依附的厚重的歷史積淀和文化內(nèi)涵，乃至周邊環(huán)境所形成的“原生態(tài)”氛圍。離開了這些，所謂的“文物”便只剩下一個毫無生氣的軀殼，還有什么價值可言！
背景鏈接
剛剛過去的2005年，是中國申報(bào)加入“世界遺產(chǎn)公約”組織的第二十個年頭，中國擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)居世界第三位，達(dá)到了31個,其中有22處文化遺產(chǎn)、4處自然遺產(chǎn)、4處文化與自然雙重遺產(chǎn)、1處文化景觀。此外，還有4項(xiàng)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。在那22項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)中，北京便有6項(xiàng)，即故宮、周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇和明皇家陵寢。
要想取得“世界遺產(chǎn)”的資格是不太容易的，需要有嚴(yán)格的申報(bào)和審批過程。
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