國(guó)學(xué)，指以釋道儒三家學(xué)問為主干、文學(xué)藝術(shù)戲劇音樂武術(shù)菜肴民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統(tǒng)中國(guó)文化體系。
整個(gè)二十世紀(jì)，是國(guó)學(xué)的空前（但愿不是“絕后”）災(zāi)難時(shí)期，因西方工商業(yè)文明的入侵，加上國(guó)內(nèi)知識(shí)界人士的全盤西化努力（配合著“打倒孔家店之類”的口號(hào)），還有反右、文革的再摧殘，使國(guó)學(xué)已趨于衰亡。
在西方文化的極端瘋狂發(fā)展已使人類吃盡老天報(bào)應(yīng)之苦頭的今天，全人類精神痛苦劇烈、人為災(zāi)難深重，在這種前提下，重振東方文化、使之產(chǎn)生挽救人類、避免整體滅亡的重要作用，這已成國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的強(qiáng)烈要求。
不能否認(rèn)，在今天的教育體系里，對(duì)國(guó)學(xué)的普及教育還基本上是空缺的，大學(xué)文科博士竟然不通《論語(yǔ)》的現(xiàn)象并非杜撰的笑話，這些當(dāng)然是國(guó)學(xué)衰微的重要原因。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對(duì)形而上的探討，或者說對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。一句“子不語(yǔ)”擋住了多少燦爛的陽(yáng)光！
而佛道兩家則正好是對(duì)儒家理論空缺部分的有力補(bǔ)充，從作學(xué)問的立場(chǎng)上看就比儒家高明和精辟了許多。但是這二家人物因?yàn)橹腔圻^高而都有厭離塵世的強(qiáng)烈傾向性，故對(duì)于紅塵中之事往往不太關(guān)注。所以古往今來那些既要立身于紅塵，又不愿老死于紅塵而“終與草木同朽”的智者，往往都采用“陽(yáng)儒暗佛”、“陽(yáng)儒暗道”，或者說“內(nèi)用黃老、外示儒術(shù)”的方法。用這種方法大隱于市。
佛道兩家學(xué)者，往往都會(huì)贊嘆儒家的精神、借用儒家的學(xué)說的精辟之處，好比鳥雀表?yè)P(yáng)飛得高的昆蟲一般。而儒家學(xué)者，則往往會(huì)因其智慧之限而自認(rèn)高明，排斥佛道二家為邪神野鬼，如井蛙之笑大鳥，最典型的就是韓愈和歐陽(yáng)修。
佛道二家，則是殊途而同歸，只是佛家理論體系、實(shí)踐方法都更多更完備，好比條條大路通山頂，而道家則有些類似于攀巖上山，與佛家的密宗頗相似，有些不便，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)。
在明清以來，這三家其實(shí)更傾向于相互融合，正如某位高人說的“道釋儒是誰(shuí)分開”。而道佛兩家的融合，大抵是道家吸收佛家的東西居多，比如說觀世音菩薩被封為“慈航道人”、燃燈佛被封為“燃燈道人”，普賢菩薩被封為“普賢真人”等等。
我以為，釋道儒三家結(jié)合在一起構(gòu)成的東方文化，好比是一頂人類知識(shí)的皇冠，而佛道二家學(xué)說，則是這皇冠頂上的寶石。
如果先學(xué)通佛學(xué)或道學(xué)，再來學(xué)儒家，則勢(shì)如破竹，相當(dāng)容易。反過來學(xué)的話則大難！障（所知障）礙重重。
狹義的國(guó)學(xué)，則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵，是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是我們今天所要認(rèn)識(shí)并抽象繼承、積極弘揚(yáng)的重點(diǎn)之所在。
中國(guó)沒有西方意義的哲學(xué)，有的是思想。從古到今，皆為此般！
今人之為“哲學(xué)”與思想古人稱為“宋學(xué)”，世人說的“訓(xùn)詁考據(jù)”古人稱為“漢學(xué)”。不是只有宋學(xué)是學(xué)，漢學(xué)也是學(xué)問。明代宋學(xué)發(fā)達(dá)，滿街都是圣人，宋代宋學(xué)興盛，而號(hào)稱弱宋。所以有明末清初經(jīng)世致用之說橫行于世。有思想是好的，思想更要文獻(xiàn)的支撐，才不是夢(mèng)囈。
國(guó)學(xué)不是書齋里的學(xué)問，應(yīng)當(dāng)身體力行，所以才不應(yīng)當(dāng)僅僅是哲學(xué)，思想。而應(yīng)當(dāng)是兵刑錢谷，研究這些是離不開看書的，沒有訓(xùn)詁考據(jù)行么？
國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩(shī)宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是禪機(jī)，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，當(dāng)然也是貫穿在其中的精神.
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