3月28日晚，有“2017反腐第一劇”之稱的《人民的名義》在湖南衛(wèi)視首播。該劇片花有這樣一個(gè)片段，陸毅扮演的最高檢反貪總局偵查處處長(zhǎng)侯亮平怒斥貪腐官員：“你大把大把撈黑錢(qián)的時(shí)候，怎么沒(méi)有想到自己是農(nóng)民的兒子？中國(guó)農(nóng)民那么倒霉，有你這么個(gè)壞兒子！”（《法制晚報(bào)》3月28日）
現(xiàn)實(shí)中，“我是農(nóng)民的兒子”已成很多落馬官員的習(xí)慣說(shuō)法。無(wú)論在位，還是受審，都掛在嘴上。比如，2004年春運(yùn)期間，原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍到深圳火車站了解情況，他說(shuō)：“我是農(nóng)民的兒子，我知道農(nóng)民的艱辛，他們一年到頭在外打工不容易呀！決不能因?yàn)槲覀児ぷ鞑涣?，使他們的血汗錢(qián)被票販子盤(pán)剝！”安徽省委原副書(shū)記王昭耀也在法庭懺悔：“我家祖祖輩輩是農(nóng)民，我是農(nóng)民的兒子。”
湖北省原副省長(zhǎng)孟慶平的自敘狀則更生動(dòng)、細(xì)節(jié)豐富：“我是一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭出身的孩子。我7歲就參加了家中的農(nóng)務(wù)勞動(dòng)，拾柴、撿糞、放牛、放羊、打短工，隨父下地種田，受苦挨累，一年到頭饑寒交迫，苦不堪言。”據(jù)媒體2014年梳理，在已曝光的53名官員懺悔錄中，居然有14人以“我是農(nóng)民的兒子”開(kāi)頭展開(kāi)敘述。
“農(nóng)民的兒子”，原本很親切、接地氣，也容易拉近與受眾的距離，可聽(tīng)多了，也容易生膩。腐敗了，被捉了，坦白交代就是，何必東拉西扯，把祖宗八代的底兒抖摟出來(lái)？中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，往上追三代、四代，許多人是農(nóng)民的后代。動(dòng)不動(dòng)就搞千萬(wàn)元、上億元的黑錢(qián)，又跟農(nóng)民有啥關(guān)系？這樣張口就來(lái)，未免是對(duì)農(nóng)民抹黑。
當(dāng)然了，貪官經(jīng)歷了從天堂到地獄的人生逆轉(zhuǎn)之后，有些悲涼，有些孤獨(dú)，進(jìn)而回到父母身邊、回到生他養(yǎng)他的那塊土地，也是一種心理上的慰藉。就像路遙小說(shuō)《人生》中的高加林，在經(jīng)歷了進(jìn)城的挫折之后，一下子撲倒在黃土地上。不可否認(rèn)，這樣的回歸，或有其合理性和真誠(chéng)的成分。
至于說(shuō)這其中的真情流露究竟比例幾何，倒也不好精細(xì)區(qū)分。但有一點(diǎn)可以肯定，悔罪感還是有的。常言道，“不見(jiàn)棺材不落淚”，貪官也是人，也有正常人性，在“落了片白茫茫大地真干凈”之后，至少?gòu)那楦猩蠒?huì)產(chǎn)生落差，從以往的飄飄忽忽中沉落，漸趨正常。這樣講，也不是刻意在為貪官尋求解脫，不過(guò)是敘述一個(gè)常識(shí)而已。
有論者認(rèn)為這是貪官在博取同情，甚至是在尋求寬大處理。不排除完全沒(méi)有這樣的算計(jì)，但如果一味如此歸因，不僅否認(rèn)了貪官也有尋求改造、反省的動(dòng)機(jī)，也把活生生的個(gè)體臉譜化甚至妖魔化了。民眾痛恨貪官的心理可以理解，但若以此便認(rèn)為這些人的所有言行舉止均是作偽，顯然有些簡(jiǎn)單。畢竟，自己所犯何事、該當(dāng)何罪，這些從仕途一路拼殺出來(lái)的“人精”豈能心中無(wú)數(shù)？
說(shuō)到底，問(wèn)題并不在于貪官自認(rèn)是誰(shuí)的兒子，而在首先是個(gè)“壞兒子”。檢視自己的墮落過(guò)程也好，懺悔自己不該貪污腐化也罷，需要找出來(lái)的是真實(shí)原因，而非糾纏于什么“農(nóng)民的兒子”。不管是農(nóng)民的兒子，還是官員的兒子，舉凡一個(gè)負(fù)責(zé)任的父親母親，都會(huì)督責(zé)兒子成為“好兒子”而非“壞兒子”，而絕不會(huì)唆使、縱容其作奸犯科、違法亂紀(jì)、濫用公權(quán)大把撈錢(qián)。
家境的貧寒可能使人對(duì)身外之物有格外的攫取心理，但也可能相反，不是那么在意錢(qián)財(cái)、權(quán)勢(shì)。在這個(gè)問(wèn)題上，無(wú)論往哪個(gè)方向選擇，都不乏例證。“小人物”“苦出身”可能會(huì)更勵(lì)志，也可能會(huì)更墮落。農(nóng)民的兒子并不必然指向貪腐，官員的兒子也不天然就清廉。勵(lì)志與墮落的分野，完全在后天而非基因。關(guān)鍵是官員能不能嚴(yán)格要求自己，約束權(quán)力，不使“內(nèi)心的野獸”因?yàn)槲桓邫?quán)重而被釋放。
我們也看到，那些口口聲聲標(biāo)榜自己是“農(nóng)民的兒子”的“壞兒子”，一旦“身登青云梯”，往往將父老鄉(xiāng)親、背后的土地拋之腦后。不僅身體遠(yuǎn)離了農(nóng)民和土地，情感也變得干巴空洞起來(lái)。下鄉(xiāng)走馬觀花，理政咋咋呼呼，同吃同住基本沒(méi)有，就連言語(yǔ)表達(dá)也日漸程式化、滿滿是俗套。原本好好的“我是農(nóng)民的兒子”，也因?yàn)樨澒俚臑E用、套用、僭用，而被徹底玩壞了。
這樣的“壞兒子”，不管是農(nóng)民家的，還是官員家的，早就該以“人民的名義”清理了。
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