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       我們吃飯時(shí)也要檢查自己的心態(tài)：是帶著貪心在吃？還是帶著嗔恨心在吃。吃飯?jiān)嫉哪康闹皇菫榱松妫瑸榱宋覀兊纳淼靡跃S持。但很多人吃飯?jiān)缫殉^這個(gè)界限，有時(shí)為了貪圖口腹之欲而大造殺業(yè)；有時(shí)為了虛榮和面子而一擲千金。所以說，如果我們不能以平常心來吃飯，遇到好吃的飯菜就會(huì)起貪心。反之，則會(huì)起嗔恨心；為了吃給別人看，那又是虛榮心和我慢心在作怪；看到別人吃得好，自己吃得不好，心里不平衡，還會(huì)產(chǎn)生嫉妒心。不好好吃飯，就會(huì)帶來這么多的貪、嗔、癡煩惱。為了維持色身的基本生存，還要注意相應(yīng)的營養(yǎng)，營養(yǎng)不必太多，但也不要不夠。因?yàn)樯眢w是緣起的，需要依靠物質(zhì)條件才能得以維持。暴飲暴食固然不對，忍饑挨餓地自苦其身同樣是不足取的。我們應(yīng)奉行中道的原則，遠(yuǎn)離縱欲和苦行兩個(gè)極端。所以說，吃飯本身就是一種很好的修行，蘊(yùn)藏著智慧。

    從前有位祖師在回答修行是什么的問題時(shí)說：“饑來吃飯，困來即眠”。聽的人不明白：“誰不會(huì)吃飯、睡覺呢？”祖師就說：“你們吃飯時(shí)挑肥揀瘦；睡覺時(shí)又東想西想。”所以，如果我們真正想要學(xué)佛的話，一切都要重新開始！把原有的貪、嗔、癡的生活，改變?yōu)橹腔鄣摹⒋缺摹⒔】档纳睢?/span>

每個(gè)人在生活中，都有或多或少的不良習(xí)慣。以吃飯為例，嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有點(diǎn)葷腥才覺得踏實(shí)，就把吃飯這件簡單的事情越來越復(fù)雜化。因此，我們要以平常心來吃飯，其中有幾個(gè)非常關(guān)鍵的因素：一是餓了才去吃，這是個(gè)重要的前提；二是要有好心情。古德云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”沒有心事也就沒有煩惱和負(fù)擔(dān)，才能吃得開心；三是飲食要簡單，如果菜太多，太復(fù)雜，會(huì)使我們的味覺被麻醉，根本分辨不出各自的原昧，遠(yuǎn)不如清淡的兩三樣更適宜。

吃飯是如此，睡覺也是如此。尤其是那些有自己一番事業(yè)的人，每天俗務(wù)纏身，到了晚上仍妄想紛飛，結(jié)果備受失眠折磨，如果我們每天以打坐、誦經(jīng)將心靜下來，就不會(huì)有這樣的困擾。當(dāng)然，這種訓(xùn)練要有個(gè)過程，念佛和禪修都是很好的方式。凡夫的妄想總是不絕如縷，就像流水般一念接著一念，吃飯時(shí)在想問題，睡覺時(shí)在想問題，睡著了還要做夢繼續(xù)想。可真正想要思考問題時(shí)，卻無法集中精神。

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