佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神也無法操縱我們的命運，我們是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才。
改變命運的三大法寶（圖源網絡）
一、慈悲可以改變命運
佛教認為命運不是定型的，命運是可以改變的。佛教雖然也講命運，但是有別于外道機械的宿命論。佛教主張諸法因緣而生，空無自性，因此命運也是因緣生法，沒有自性。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變，像小沙彌（未滿二十歲的出家男子，俗稱“小和尚”。人若想成沙彌，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙彌。）增長福壽，就是有名的例子：
有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩七天的壽命。天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：“好孩子，你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”
不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興興地拜別了師父回家鄉去了。
日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感。心中正在為再也見不到徒弟而郁郁不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。
阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量地說：“你怎么好好地回來了？你做了什么事嗎？”
“沒有呀！”小沙彌迷惑地搖頭回答。
“你仔細想想看，有沒有看到什么？做了什么？”師父不放松地追問。
“噢！我想起來了。回家的途中，我經過一池塘，看到一群螞蟻被困在水中，我撿了一片葉子，把它們救上了岸。”小沙彌如實地回答。
師父聽了之后，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，并且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變了自己的命運。
二、做福德可以改變命運
做福德（修一切善行所感得的福分）也可以轉壞命為好命。有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠無法扭轉命運，其實不然。佛教認為再深重的惡業也可以減輕，好比一把鹽，如果將它放入杯子之中，當然咸得無法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然減淡。罪業的食鹽無論如何咸澀，只要福德因緣的清水放多了，仍然可以化咸為淡，甚至甘美可口。一塊田里，雖然雜草和禾苗并生在一起，但是只要我們持以精進，慢慢除去蕪雜的蔓草，等到功德的佳禾長大了，即使再多一些蔓草，也不會影響收成，因此深重的罪業可以借著廣植福德而加以改變。
三、修懺悔可以改變命運
懺悔（懺是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以后不會再作）也是消除業障（業障：由前生所作的種種罪惡而生今生的種種障礙。如：所作所為皆不如意）、增長福慧、改變命運的法門（佛所說的法，因是眾生超凡入圣的門戶，故稱法門）。
我們的衣服骯臟了，要用清水來搓洗才能潔白；身體垢穢了，也要用凈水來沐浴才干凈；心地染污了，要用懺悔的法水來洗滌，才能恢復清凈。所謂“隨緣消舊業，更莫造新殃”。至誠懇切的懺悔能去除我們煩惱的污穢，把原本無染的清凈自性心顯現出來，因此佛教非常注重懺悔法門，如慈悲水懺、梁皇寶懺、天臺的三懺，都是歷史大德為我們敷設的方便法門。
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