佛法是平等的，信仰的虔誠(chéng)與否關(guān)鍵是一顆心，不能以人的貧富貴賤來(lái)評(píng)價(jià)人的信仰。佛經(jīng)中有一則故事說(shuō)，曾經(jīng)有一個(gè)很窮的女人，她將自己僅有的兩文錢供養(yǎng)三寶，道場(chǎng)里的方丈和尚親自為她回向。到后來(lái)世事多變，這位窮女人因?yàn)椴际┑墓Φ伦隽嘶屎蟆Ｒ惶欤I，在隨從的前呼后擁下來(lái)到寺院修大供養(yǎng)。她本以為方丈會(huì)親自到寺門口迎接，并且親自為她主持誦經(jīng)祈福。出乎她意料的是，方丈和尚祇讓徒弟去為她誦經(jīng)回向，并沒(méi)有親自主持。她就覺(jué)得很奇怪，去問(wèn)老和尚說(shuō)：從前我很窮苦的時(shí)候，到這兒來(lái)才布施兩文錢，你卻親自為我回向；今天我?guī)н@么多財(cái)富來(lái)供養(yǎng)，你怎么讓你的徒弟來(lái)為我回向？老和尚就說(shuō)：那時(shí)的兩文錢，你是真心，那是你全部的財(cái)產(chǎn)，我不能不替你回向；今天你做了皇后，擁有億萬(wàn)財(cái)富，你拿的這點(diǎn)錢是九牛一毛，我的徒弟給你回向已經(jīng)足夠了。
信佛關(guān)鍵是一顆虔誠(chéng)的心，若心虔誠(chéng)，貧窮者雖布施一文可當(dāng)萬(wàn)金之粟；心不虔誠(chéng)，富貴者雖布施千金也難得片刻功德。我們看人信仰的虔誠(chéng)與否，不能以人供養(yǎng)財(cái)富的多少來(lái)判斷。對(duì)于一個(gè)真正內(nèi)心有信仰的人而言，即使他給三寶以微薄的供養(yǎng)或者根本無(wú)力供養(yǎng)，但祇要對(duì)三寶有一顆恭敬的心，他的信仰同樣是虔誠(chéng)的。
佛弟子中號(hào)稱論議第一的迦旃延尊者，經(jīng)常利用各種時(shí)機(jī)，采用一種善巧的方法，來(lái)度化那些處于痛苦生活中的窮人，讓他們仰仗佛力得以離苦得樂(lè)。有一次迦旃延尊者看到一婦人坐在河邊哭泣，想投河自殺。迦旃延問(wèn)她：為何要自殺？婦人說(shuō)：我是富人家里的奴隸。成年累月的勞動(dòng)，非但衣食不周，沒(méi)有自由，還要經(jīng)常被主人無(wú)故打罵，想想活著真沒(méi)有意思。迦旃延說(shuō)：貧窮是可以出賣的，你把貧窮賣給我好嗎？婦人聽(tīng)后十分驚異地說(shuō)：貧窮能夠出賣，你要買貧窮，真新鮮。但不知怎么賣法？迦旃延說(shuō)：富人前世布施修福，才能享今生的富貴；貧窮者所以貧窮，是前生沒(méi)有布施修福。你現(xiàn)在對(duì)我行布施修福，不是等于將貧窮賣給我嗎？婦女聽(tīng)后，知道發(fā)財(cái)致富之道，但我現(xiàn)在一貧如洗，怎樣行布施？迦旃延將缽交給婦女說(shuō)：你盛一缽水給我不就是行大布施了嗎？婦女盛一缽水給迦旃延，以此功德．得升忉利天享福。
從迦旃延尊者的故事中，我們可以知道，供養(yǎng)三寶財(cái)富的多少，不能作為判斷一個(gè)人信仰虔誠(chéng)程度的標(biāo)準(zhǔn)。這位婦女沒(méi)有任何財(cái)物供養(yǎng)三寶，僅僅以布施一缽水的功德，就得生忉利天。
佛教中布施可分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施，不管你采用何種布施，主要是在布施時(shí)有一種施無(wú)望報(bào)的心，也就是佛教中說(shuō)的無(wú)相布施，一旦你布施時(shí)有了附加的條件，你的布施供養(yǎng)就不是那么純潔了，換句話說(shuō)，就是信仰不那么虔誠(chéng)了。而這一點(diǎn)恰恰是很多富貴之人在供養(yǎng)三寶時(shí)所難以舍棄的，他們認(rèn)為，我供養(yǎng)給你寺院這么多的財(cái)富，寺院的方丈應(yīng)該將他視為座上賓，不僅要熱情招待，而且還應(yīng)當(dāng)為他主持祈福法會(huì)。正是這種貢高我慢的心，影響了他們的信仰。
佛的弟子，天眼第一的阿那律，在無(wú)量劫以前是個(gè)初發(fā)菩提心的人，雖然未做佛教徒，但已明白了布施的道理。當(dāng)時(shí)他祇是個(gè)種田的農(nóng)夫，生活貧窮，困苦得很。靠近他家的山上，住了個(gè)老比丘，已證得辟支佛果。這位老比丘每隔七天才下山去化齋飯一次，每次祇化七家為限，絕對(duì)不多化，若七家都統(tǒng)統(tǒng)布施了，才夠吃七天。如果有一家沒(méi)有給的話，這一天就不吃東西。就算化不到任何東西，回去后還是再等過(guò)七天才下山化緣。
有一次，農(nóng)夫從家中帶了中飯，準(zhǔn)備自己在田里勞動(dòng)之后吃。當(dāng)他見(jiàn)到這個(gè)窮和尚下山?jīng)]有化到任何東西，就生出一種憐憫之心。他想：我今天不吃飯了，就把這飯送給那窮和尚吃吧！
但他并不知道這位老比丘是證辟支佛果的圣人，老比丘有他心通，一觀察因緣：哦！他為甚么給我這樣不好吃的飯呢？這飯叫稗子飯，是一種最不值錢的米，最窮的人才吃那種飯。比丘通過(guò)觀察才知道：原來(lái)他沒(méi)有錢，天天要吃這種飯，今天知道我沒(méi)有化到飯吃，就布施給我，這功德真不可思議！對(duì)他就特別歡喜，贊嘆地說(shuō)：如是！如是！汝供養(yǎng)心最真也！于是又回到山上去。
隨后這種田人就看到一只兔子向他跑來(lái)，忽然間就跳到他的肩上，隨即就黏到他身上，怎樣都不下來(lái)。這一下把他嚇慌了，立刻跑回家想法要把兔子拿下來(lái)。他把兔子拿下了一看，原來(lái)是祇金兔子！他就割下兔子的一條腿拿去換錢。回來(lái)一看，這金兔腿又長(zhǎng)出來(lái)了，他也因此變成了一個(gè)大富之人。就因?yàn)樗嫘墓B(yǎng)辟支佛，所以得到這種果報(bào)。
阿那律尊者，因供養(yǎng)一位辟支佛，就生生世世非常富有，不是做國(guó)王的太子，就是做全世界富主的兒子。他就是因?yàn)樵诓际r(shí)，沒(méi)有存有任何有所求的心，才得以永脫貧窮之身。《菜根譚》云：施人無(wú)責(zé)其報(bào)，責(zé)其報(bào)并所施之心具非矣。意思是說(shuō)，幫助別人不要指望回報(bào)，假如抱這種心理，那么這種熱心的助人行為就不是那么高尚了。
佛門中常說(shuō)貧窮布施難，富貴學(xué)道難。對(duì)于一個(gè)食不裹腹、衣不遮體的窮人而言，讓他犧牲乞討來(lái)的活命衣食來(lái)供養(yǎng)別人，的確很艱難。如果他們能不考慮自己，毫不猶豫地傾其所有供養(yǎng)他人，的確是令人贊嘆的；對(duì)于富貴之人來(lái)說(shuō)，讓他們布施一些錢財(cái)，不過(guò)是輕而易舉的事，但是，你讓他懷有一種平等心、平常心來(lái)對(duì)待信仰就很難了。
現(xiàn)代寺院之中，特別是一些有名的古剎，常常會(huì)有很多的大護(hù)法，他們?yōu)樽o(hù)持寺院的健康發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，他們當(dāng)中不乏不計(jì)名利得失的虔誠(chéng)信仰者；但同時(shí)，我們也不應(yīng)當(dāng)忽視那些默默護(hù)持三寶的貧窮小人物，也許在他們中間，還會(huì)有將來(lái)的佛、菩薩呢！
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