她是名門之后，有中國第一位實(shí)業(yè)家的祖父，曾經(jīng)擔(dān)任共和國副主席的叔父；她也曾是美國時(shí)薪最高的亞裔模特，她被臺(tái)灣媒體稱作“將小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶入臺(tái)灣的第一人”，曹禺稱她為“奇女子”。她熱衷慈善，孜孜不倦地為祖國奉獻(xiàn)著她的愛心，她把NPO帶到了中國，把華人才女和中國文化推向全世界。她就是榮氏家族的第三代傳人、龍族基金的創(chuàng)始人——榮海蘭爵士。
1月初的北京格外寒冷，但榮海蘭給人的感覺卻格外溫暖，在她位于北京東城區(qū)的私人會(huì)所里，本刊記者初次見到榮海蘭，就立刻被她直率的個(gè)性所感染，她笑稱自己是豪門中的“異類”，甚至多次對(duì)媒體表示不愿做淑女要做“流氓”....但在這些嘲笑怒罵的背后，她更是慈善工作者，洗盡鉛華，素顏奔波在需要她的地方。“財(cái)富如水，它無孔不入，擁有財(cái)富但不知道運(yùn)用財(cái)富，等于沒有財(cái)富，而慈善能夠讓財(cái)富發(fā)揮更大的力量”榮海蘭說，慈善心和貴族一樣，也是需要培養(yǎng)的。顯赫的榮氏家族正是中國真正的貴族大家。
百年榮氏家族
說起榮氏家族，那是一個(gè)歷經(jīng)歲月洗禮，影響力仍然不減的大富之家。由中國第一代實(shí)業(yè)家榮宗敬和弟弟榮德生一起以面粉和紡紗起家，是著名的“面粉大王”、“棉紗大王”，榮氏家族一度壟斷全國1/3的面粉市場(chǎng)，2/5的棉紗市場(chǎng)。“榮家是中國民族資本家的首戶，中國在世界上真正稱得上是財(cái)團(tuán)的，就只有他們一家。”毛主席曾這樣評(píng)價(jià)榮氏家族。
榮家祖上就有人做過大官，曾經(jīng)家世顯赫，但到了榮毅仁的曾祖榮熙泰這一輩，家道開始中落。榮熙泰有兩個(gè)兒子榮德生和榮宗敬，榮德生的第四個(gè)兒子就是榮毅仁，而榮海蘭的父親是榮宗敬的第二個(gè)兒子。
提到自己顯赫的家族，榮海蘭并不愿多說，她笑稱，“很多時(shí)候都是聽長輩們甚至外人告訴我家族的歷史。”對(duì)于榮氏家族，她覺得最重要的是不能侮辱自己的姓，對(duì)家族的驕傲是非常重要的，這樣才不會(huì)做出讓祖宗丟面子的事。
榮氏家族起起伏伏，直到上海解放后，還面臨資金困難，國家通過發(fā)放貸款、供應(yīng)原料、收購產(chǎn)品委托加工等方法，對(duì)榮氏企業(yè)予以大力扶持，實(shí)現(xiàn)了新的復(fù)蘇。榮毅仁在1954年向上海市政府率先提出將他的產(chǎn)業(yè)實(shí)行公私合營，這一舉動(dòng)為上海對(duì)私營工商業(yè)的改造工作起了積極帶頭作用，“紅色資本家”的稱呼由此得來。
直到上個(gè)世紀(jì)90年代，榮海蘭才第一次見到留在內(nèi)地的“四叔”榮毅仁。她并不十分清楚這位穿著非常樸素的長輩，還有自己家族的故事。但她聽說過曾有人把榮家對(duì)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)列成一個(gè)單子，鄧小平看過那個(gè)單子，將榮家與中國古代宋朝的楊家相比，并稱贊“你們家也是有功的。”
如今，榮氏家族已經(jīng)有第五代了，除少數(shù)仍繼續(xù)留在大陸，大都旅居海外，主要分布在美國、加拿大、澳大利亞、巴西、德國和港澳等地。
在榮氏家族中，榮毅仁這一輩健在的已經(jīng)不多，比較活躍的只有榮宗敬的幼子榮鴻慶。現(xiàn)任臺(tái)灣上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行董事長的榮鴻慶24歲即赴香港經(jīng)營南洋紗廠，在經(jīng)營55年后把事業(yè)重心轉(zhuǎn)向臺(tái)灣，該廠則交由其子榮智權(quán)打理。
近年來，榮鴻慶經(jīng)常來往于兩岸三地，積極準(zhǔn)備進(jìn)軍大陸金融市場(chǎng)。同時(shí)，榮鴻慶還不忘在紡織這個(gè)老本行上爭(zhēng)取更多大顯身手的機(jī)會(huì)。1990年，榮鴻慶就同姐姐榮卓如一起來上海，與當(dāng)時(shí)的上棉二十二廠合資開設(shè)申南紡織廠。總投資3000萬美元的這家工廠是上海紡織行業(yè)最大的合資企業(yè)，榮鴻慶任董事長。
若論商業(yè)上的成功，不得不提到榮氏三代——“智”字輩，皆為商業(yè)翹楚。榮智健的
同一輩不僅人數(shù)眾多，而且大都事業(yè)有成，許多人現(xiàn)在還擔(dān)任各種公司的董事長、總裁等職務(wù)，在海外享有較高的社會(huì)地位，成為了繼承榮家衣缽、延續(xù)榮家商業(yè)輝煌的中堅(jiān)力量。
榮氏家族一代、二代跌宕而傳奇的故事已經(jīng)隨風(fēng)而逝，榮海蘭說：“很多東西已經(jīng)不那么重要了。如今的榮家后代秉持的不是榮宗敬當(dāng)年作為創(chuàng)業(yè)者激進(jìn)而創(chuàng)新的作風(fēng)，而是恪守‘固守穩(wěn)健，謹(jǐn)慎行事，絕不投機(jī)，敬業(yè)，節(jié)儉，靈活’的祖訓(xùn)。”
成功傳承的秘訣
2014年以來，榮海蘭參加了多場(chǎng)關(guān)于家族傳承的論壇，雖然國內(nèi)財(cái)富積累不過短短30年，但財(cái)富數(shù)量卻呈現(xiàn)驚人的上升，隨之而來的是不斷出現(xiàn)的家族爭(zhēng)產(chǎn)、兄弟鬩墻等豪門恩怨。這令國內(nèi)企業(yè)家不得不在家族傳承的問題上深思熟慮，特別是在第一代企業(yè)家日漸接近退休年齡，家族二代慢慢“浮出水面”的當(dāng)下。
就在2014年的一場(chǎng)家族企業(yè)論壇上，榮海蘭試圖把家族的第四代、哥哥榮智江唯一的兒子榮宗信帶到中國內(nèi)地民營企業(yè)家們的面前。這位最年輕的家族成員，是美國New School戲劇學(xué)博士。他沒有選擇家族企業(yè)，而是去做戲劇。雖然榮海蘭并不太愿意多談榮氏家族的傳承問題，但她認(rèn)為，家族傳承更多的是一種精神傳承，家族一代又一代打造了很多的企業(yè)，建立了家族文化，讓每個(gè)人都受到好的教育，并有發(fā)揮的舞臺(tái)。
全球知名的洛克菲勒家族、杜邦家族、沃爾瑪?沃頓家族等名門望族，順利實(shí)現(xiàn)家族財(cái)富的傳承，在很大程度上依靠的是對(duì)于家族精神和理念的傳承。而對(duì)于中國家族企業(yè)而言，這種依靠感情、文化和一種家族精神作為家族傳承中不可或缺的要素并沒有引起足夠的重視。
事實(shí)上，從榮氏第二代來到香港，就成立了類似榮氏家族資金管理委員會(huì)的機(jī)構(gòu)，后來獨(dú)立出來成為榮家的家族辦公室，一方面掌管家族資金的出入和分配，另一方面對(duì)榮氏家族企業(yè)擔(dān)負(fù)起控制和監(jiān)管的職能，并最終對(duì)由榮氏家族成員組成的董事會(huì)負(fù)責(zé)。
家族辦公室保證了榮氏家族的平穩(wěn)過渡和此后的數(shù)代傳承。長房榮宗敬三子、24歲的榮綱仁(即榮鴻慶)最后扛起了家族企業(yè)的大梁。很多年后，二房三代的榮智健只身來到香港時(shí)，正是靠這位“小叔叔”多年經(jīng)營分紅作為本錢，賺到了自己的第一桶金。
隨著昔日上海灘的權(quán)貴孔家、宋家的成員也陸續(xù)來到紐約曼哈頓的中城區(qū)定居，他們往昔世家舊族的歲月似乎得以重現(xiàn)。宴請(qǐng)時(shí)餐桌上擺的依舊是上海菜，穿衣風(fēng)格、言行舉止依舊保持著海派風(fēng)格。榮海蘭仍然常回美國，每年和大家族們有幾次聚會(huì)，但由于大家從事的行業(yè)各不相同，關(guān)注點(diǎn)也十分分散，除了回憶兒時(shí)往事，事實(shí)上很難有共同話題。
榮家第三代、第四代則已經(jīng)完全西化，但榮海蘭竭力強(qiáng)調(diào)榮家已經(jīng)融入到美國的主流社會(huì)之中。
榮家后代年滿十八歲之后就會(huì)成為家族基金董事會(huì)的一員，他們可以參與家族企業(yè)的經(jīng)營與管理。但也有很多像榮海蘭這樣不喜歡對(duì)著自己的財(cái)務(wù)顧問們呈交過來的報(bào)表和數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)而去做自己喜歡的事情。
榮氏家族成員名下都有自己的基金，他們可以自由支配自己的這筆財(cái)富，而且也沒有太多的限制，只要不吸毒和賭博，就不會(huì)被趕出家門。秉承專業(yè)的事交給專業(yè)的人來打理這個(gè)原則，通過整個(gè)家族信托與基金會(huì)等方式，榮氏企業(yè)已經(jīng)運(yùn)行得非常平穩(wěn)了，對(duì)榮海蘭來說，不存在分配不公平的問題。
榮海蘭的豪門生活路
榮海蘭出生在香港，在美國紐約上東區(qū)長大，是榮氏第三代后裔。從小過著常人難以想象的奢華生活，表演、藝術(shù)、慈善都是她熱衷的事情，而她始終以孩童的心態(tài)闖蕩人間。
用叛逆來形容榮海蘭的性格似乎不為過。按照西方人的觀點(diǎn)，需要?dú)v經(jīng)三代的奮斗才能培養(yǎng)出一個(gè)真正的貴族。而榮海蘭從小所過的，是一種常人無法想象的奢華的生活。比如她十幾歲的時(shí)候就擁有了幾百把扇子，這些扇子上有唐伯虎的畫，有齊白石的畫，還有一把是張大千和張善子合作的，甚至還有一把是慈禧太后用過的。在她19歲生日的時(shí)候，得到的禮物是曼哈頓的兩幢樓。
按照家里人的設(shè)想，她應(yīng)該像那個(gè)家族里的其他女人一樣，被培養(yǎng)成一個(gè)淑女，找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的夫家，有一門幸福美滿的婚姻。從此相夫教子，優(yōu)雅地過完一生。但是她沒有，她從童年時(shí)就開始叛逆：她不喜歡彈鋼琴，就留著很長的指甲跟老師學(xué)，至今一個(gè)音也彈不出來;她背著家人去考取了模特，并且很快就成為美國時(shí)薪最高的亞裔模特;在美國拍了幾部電影，盡管很少做女主角，但是她卻感覺很過癮;跑到臺(tái)灣去拍電視劇，寫劇本，導(dǎo)演舞臺(tái)劇，寫的所有劇本都是叛逆的……
榮海蘭說，自己是一個(gè)只有理想而沒有幻想的人，因?yàn)樗胱龅氖虑槎甲龅搅恕?2歲那年，榮海蘭讓家里的傭人帶著她去應(yīng)征模特，結(jié)果被選上，從此走上舞臺(tái)。光在T 型臺(tái)上走還不夠，她還拍了電影，那些年美國的影視圈亞洲人極少，她自然成為備受矚目的一個(gè)。
榮海蘭的非凡之處并非來自于她的出身、事業(yè)，甚至也不是她的相貌，作為一個(gè)有“豪門叛逆”之稱的美麗女人，榮海蘭認(rèn)為奢侈的生活就是亞歷山大的征服歷程，總有一天要走到潸然淚下的邊境，于是她選擇了拓展自己的內(nèi)心疆土，這個(gè)隨便起來像個(gè)牛仔的“名媛”正在醞釀一種陽光而不可思議的氣場(chǎng)，其內(nèi)容包括不斷被超越的品位、包容性的關(guān)懷精神以及強(qiáng)烈的文化本位意識(shí)，所以她的貴族氣質(zhì)甚至是和世襲、后天培養(yǎng)毫無關(guān)系，那幾乎是一種天賦般的魅力。
名門之后，專注慈善
企業(yè)家、藝術(shù)家和慈善家，究竟哪一種更適合榮海蘭?她坦言，慈善家更符合自己現(xiàn)在的定位。早在2002年，心向祖國的榮海蘭就已把事業(yè)的重心放在內(nèi)地，開始了她投身中國慈善及文化傳揚(yáng)的事業(yè)。2004年，成立中華慈善總會(huì)兒童關(guān)愛基金，再到2007 年成立中國紅十字基金會(huì)龍族基金，因?yàn)閷?duì)西方慈善事業(yè)的理解，她希望將中國慈善工作做得更完美。2014年中國下一代教育基金會(huì)龍族基金正式成立。
2015年1月上海文化發(fā)展基金會(huì)龍族文化專項(xiàng)基金成立，隨后在北京和上海分別舉辦“龍族城鄉(xiāng)扶植計(jì)劃”系列活動(dòng)。計(jì)劃是以城市為主體，輻射所轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村，依托以國的、公益的視角審視并帶動(dòng)城鄉(xiāng)，結(jié)合公益慈善項(xiàng)目，以城帶鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)補(bǔ)城，實(shí)現(xiàn)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村資源共享、互相支持、互為補(bǔ)充、相互融合，達(dá)到城鄉(xiāng)公益慈善效益最大化。旨在號(hào)召并聯(lián)合國際國內(nèi)各界愛心人士，匯聚海內(nèi)外華人力量，通過循環(huán)智慧發(fā)展理念，重新審視并放大公益的定義、視角與功能。
榮海蘭說，之所以能夠主持制定出“城鄉(xiāng)扶植計(jì)劃”，是因?yàn)橐呀?jīng)在中國做了十幾年的公益事業(yè)。所能想到的一切都是來自于中國不發(fā)達(dá)地區(qū)的需求，來自中國百姓、特別是中國孩子們的夢(mèng)想。當(dāng)她感到肩負(fù)著這樣一種使命的時(shí)候，就必須“與愛同行”、“為愛聯(lián)盟”，必須有一個(gè)讓海內(nèi)外志同道合者能夠聯(lián)起手來的“城鄉(xiāng)扶植計(jì)劃”。當(dāng)有了這樣一個(gè)計(jì)劃以后，行動(dòng)將使夢(mèng)想成真，行動(dòng)將決定歷史和未來!
榮海蘭對(duì)慈善的熱衷，并非是富家女的突發(fā)奇想，而與家族的另一種傳統(tǒng)和自己從小的氣質(zhì)有關(guān)。
榮海蘭回憶，小時(shí)候祖父常說：“你在吃的時(shí)候，不要忘記沒有吃的人。”母親則告訴她：“不要浪費(fèi)，現(xiàn)在很多人沒有東西吃，你要是浪費(fèi)，就會(huì)把自己的福氣折了。”榮家的這一樸素的財(cái)富分享觀和回饋社會(huì)的家訓(xùn)，是榮海蘭慈善事業(yè)的最初萌芽。“在我們家里，慈善的觀念是在孩提教育的時(shí)候就形成了”。在沒有來中國前，從幫助厄瓜多爾以罐頭盒為玩具的窮苦孩子，到為殘疾人提供培訓(xùn)崗位，榮海蘭和她的家族就已經(jīng)開始幫助很多人。
但慈善并非是隨意灑錢那么簡(jiǎn)單的事情，這是一項(xiàng)需要愛心、耐心、佛心、慧心和決心的缺一心而不可的事業(yè)。榮海蘭與其他慈善人士突出的不同是，她有更大的野心和夢(mèng)想，期待開創(chuàng)另一番慈善天地：做慈善不是單純地“救人”，而是讓人學(xué)會(huì)自救。“我做慈善的最后目標(biāo)，是希望同時(shí)搞活當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，并把當(dāng)?shù)匚幕葡驈?fù)興”。榮海蘭推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)是打文化牌。“我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)貧困、慈善需求最迫切的地區(qū)，往往也是傳統(tǒng)文化保留得最完好、最新鮮的地區(qū)”。
很多人以為有錢人做慈善就是出席一下募捐晚宴，接受下媒體采訪……作為中國中華慈善總會(huì)永久理事、慈善總會(huì)兒童關(guān)愛基金會(huì)執(zhí)行主任，榮海蘭要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是這些。
在榮海蘭的社交網(wǎng)站上有這樣一段文字：從美國到中國，最大的感受和收獲都在捐款與實(shí)際操作慈善行動(dòng)之中，在貧困山區(qū)學(xué)校援建、愛心書屋的成立、營養(yǎng)午餐的設(shè)置、與江蘇衛(wèi)視的2005年十大真情故事的推選以及中華慈善春節(jié)晚會(huì)等，2008年啟動(dòng)溫馨工程，為低保線下的學(xué)生們加強(qiáng)他們心理建設(shè)，對(duì)前途的肯定，很多雜志都訪問我說：我是一個(gè)微小的人，在茫茫的人海之中不算什么，但是，至少我有一份愛心，在中國慈善的大海之中略盡微薄的力量!
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