臺灣龍山寺（資料圖）
臺灣阿里山景區內寺廟（資料圖）
在寫這篇文章之前，我一直想推翻一條“公論”：誰說咱中國人只認銀子沒有信仰？君不見無數貪官為保平安，不惜大興土木或擺設奇石異木，以求風水順安，官位亨通，這不便是對玄妙天地最原始的敬畏嗎？這一點馬克思與中紀委都可以作證！再者說了，你統計統計，每天佛寺道觀無數人虔誠禱告，希望學業進步，小三平安，最好能生大胖小子……這不都是最極致的“信仰”嗎？那日日爆滿的“功德箱”便是最佳“證詞”！哼，前不久我還往功德箱里塞了一個腎6，希望佛祖能懂我心，保我當世逍遙，你竟然說我沒有信仰？
呵呵，這大嘴噼里啪啦吐會兒槽，心里確實輕松很多。明眼人都知道，中國人所謂的信仰，不過是一種別樣的“自我催眠”，與“追求心靈澄澈安寧”半毛錢關系都沒有，歸根結底，它還是一種金錢游戲。中國佛寺的商業化運作水平有目共睹，前不久少林寺還計劃在澳大利亞建一座分寺，以圖傳播少林文化。近年來，更是有不少游客吐槽被各種佛寺“綁架”，不燒香就有霉運，不捐錢必有大難……說起來真讓人無可奈何，小編不禁好奇：這海峽對岸的寶島臺灣，其佛寺發展到底是怎樣的呢？
這不看不知道，一看嚇一跳。按理說同為中華同胞，其民俗信仰“同宗同源”，可人家臺灣的佛寺卻跟商業化完全不沾邊。就以“燒頭香”為例，臺灣信眾也認為，“頭柱香”代表“第一個與佛祖菩薩零距離接觸”，象征著最虔誠的朝拜，以期神靈庇佑，全年好運。所以臺灣同胞每年“燒頭香”的場面也非常熱烈，但更重要的是，臺灣寺廟沒有把“頭香”待價而沽，更不敢公開拍賣“佛教供養三寶”。臺灣民眾春節去寺廟燒香，不僅捐錢積德，甚至有機會領到祈福紅包，一些寺廟還直接給前來祈福的民眾派發紅包……呃，拜佛還有機會看到回頭錢，這是大慈大悲觀世音菩薩顯靈了嗎？
“燒頭香”不過一個小例，其實綜觀內地佛寺發展這幾年，著實把釋迦牟尼給“氣得夠嗆”，甭管多大的佛寺，一律秉承“捐”字當頭，一些諸如像“燒頭香”“開光”“商業化”“名山上市”“寺廟承包”等銅臭味極濃的詞匯，輕松“綁架”了信仰，成為地方發展GDP、寺廟僧人要效益的“刀下之魂”。反觀臺灣佛寺呢，則堅持以“施”字為要。其佛寺熱詞包括像佛光山“人間佛教”、法鼓山“人間凈土”、慈濟會“濟世救人”、中臺山“佛法五化”……其慈悲善行皆是享譽華人世界。君不見世界各地天災地變，總有臺灣名寺信徒現身救助，心存善念，給人溫暖。這其中的差別，又有多少混沌世人可以說明看透呢？除此之外，內地宗教還有一個更顯“荒唐”的舉措，那就是不少佛寺方丈或住持都是政協委員身份，與權力沾光，搞商業運作，是寺廟“董事”。而在臺灣地區呢，雖然也有發行量很大的佛教刊物，有收視率很高的佛教電視臺，有信眾龐大的“四大山頭”。但像臺灣的星云大師、證嚴法師等大德高僧，卻也可以不看權力眼色，不擔任任何官方職務，以此保證宗教的純澈，信仰的莊嚴。兩地“修為”孰高孰低，當下立判啊！
星云大師曾言：“宗教是純粹的信仰，是神圣的，不可以商業化，不能買賣。全世界有很多寺廟，大的寺廟也很多，但佛光山卻沒收過門票。去宗教場所撞鐘燒香是在于自己的善心，如果中國的寺廟都開始賣門票，開始商業化，我是不贊成的。”對此我深刻認同，佛無南北，佛即覺悟，在此我倡議：希望大家能同心協力，共同力促佛寺的“去商業化”，打造純粹的佛意盎然之地，否則，你真有可能親手毀掉心靈最后的安寧！
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