這里，我們對于孤獨(dú)的解決方法，作一個(gè)簡單的回顧，著重在于啟示孤獨(dú)的妙用。
我們先來看對于孤獨(dú)的解決，這是個(gè)目前社會存在著的大問題，整個(gè)社會都彌漫在孤獨(dú)惶恐的焦慮和不安之中，當(dāng)然不是這篇小小的文章能夠解決問題的，這里就思考其大概的趨勢和解決的方向，提出個(gè)人不成熟的看法。
內(nèi)心深處的孤獨(dú)（資料圖）
第一，自私的孤獨(dú)是由于從小養(yǎng)成的不良習(xí)慣和所受的教育有直接關(guān)系，現(xiàn)在社會各界大力提倡“素質(zhì)教育”，應(yīng)該是一種最根本的治理方針，拜金主意和唯物主義的相互勾結(jié)，倫理滑坡和精神空虛的必然結(jié)果，導(dǎo)致了自私自利的社會風(fēng)氣，人情冷漠，重利輕義等等現(xiàn)象。因此，培育自他互利的思想，養(yǎng)成向上的精神，便能夠使自私的人從個(gè)人的小我中解脫出來，回歸到博大精深的生命海洋，與身邊的人群，乃至社會大眾，共同享受這個(gè)世界的色彩斑斕，豐富內(nèi)涵！
第二，性格的孤獨(dú)則可能是先天性的，不過，這也可以通過家庭或者社會學(xué)校的教育，主要是引導(dǎo)，使其明白性格的局限，從而不停地突破這種孤獨(dú)的性格，便能獲得新的生命力量。如果是已經(jīng)成年了，那種孤獨(dú)的性格有時(shí)候會與眾不同而感到格格不入，極不自在，這就需要通過自己的努力訓(xùn)練來解決，也就是：常常與自己逆！特別是在小事情上面，比如不愛說話，那就常常故意使自己去說，一開始可能會討厭自己怎么愛亂說話，幾次之后，就會習(xí)慣了，不再討厭自己和別人說話太多，這時(shí)候不愛說話的性格就會得到調(diào)節(jié)。總之，性格上內(nèi)向孤獨(dú)而且有局限的人，總有不自然的環(huán)境跟隨著，要擺脫這種環(huán)境，還是從內(nèi)心當(dāng)中克服自己，與自己作對，有過幾次經(jīng)驗(yàn)，這種習(xí)慣孤獨(dú)的性格便會松動，從而告別了孤獨(dú)帶來的漫漫黑夜！
第三，無事的孤獨(dú)是因?yàn)楹雎粤司竦纳疃鴮?dǎo)致的，當(dāng)一個(gè)人不明白精神生活是生命的重心時(shí)，他就會僅僅以金錢或者物質(zhì)榮譽(yù)等等作為人生價(jià)值的衡量。一旦滿足了物質(zhì)生活之后，他就會非常的空虛與痛苦，不能自己！這就應(yīng)該反省自己，從生命中尋找精神的食糧，比如為社會作出更多更大的福利，通過物質(zhì)的基礎(chǔ)，再把注意力轉(zhuǎn)移到知識學(xué)問或者身心的修養(yǎng)，也就是轉(zhuǎn)移努力的目標(biāo)，這樣就不會成為守財(cái)奴一樣的孤獨(dú)。
第四，傲慢的孤獨(dú)是古今有之，所謂“恃才傲物”，他有自己的絕對優(yōu)勢，感到身邊沒有人能夠交流，談話對不上口，便覺得很無聊！這種傲慢性質(zhì)的“痛苦哲學(xué)家”，只要對他自己的人生觀做一些有效的改動，便不再孤獨(dú)，例如覺得自己的思想有過人之處，那就想方設(shè)法把它延續(xù)流傳下去，那就需要教導(dǎo)別人，或者通過書本的形式流傳下去，這樣一方面有可能會遇到能夠理解并且信奉你的人，另一方面也有可能因?yàn)樽约旱拿β刀鼌s了別人的庸俗，總之，通過讓自己忙起來，和悉心的教導(dǎo)后人，來解決內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)，這是有才學(xué)的人所應(yīng)該秉持的人生之道。
第五，生活中的孤獨(dú)實(shí)是難免，就象每一個(gè)黎明前總是有一段黑暗，在我們每一件事情將要大功告成的時(shí)刻，總會莫名其妙地感到緊張或者不知所措。生活中有些事情跟我們毫無關(guān)系，只要我們看到了或者聽到了，哪怕是傳說，也會引起心情的波動。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)奮起直追，力挽狂瀾，不顧一切阻力和困苦，勇敢地向著自己的目標(biāo)奮進(jìn)，千萬不要退卻，因?yàn)檫@樣退卻的話，那就會一輩子都陷入了孤獨(dú)之中，永遠(yuǎn)難以超生了。
第六，這是由于修養(yǎng)而產(chǎn)生的孤獨(dú)，所有的孤獨(dú)，只有這種孤獨(dú)是心甘情愿地自己尋找來的，因?yàn)檫@是每個(gè)人在自我修養(yǎng)的過程中，逐漸出現(xiàn)的現(xiàn)象，從凡夫一直到成佛，從生命的愚昧無知一直到究竟覺悟，在每個(gè)轉(zhuǎn)折的階段，都會出現(xiàn)輕微或者嚴(yán)重的孤獨(dú)情形。唯獨(dú)在凡夫階位的時(shí)候，需要一一透過，每進(jìn)一步都會有孤獨(dú)情形出現(xiàn)，若能夠把持好自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，每一次山窮水盡之后，都會有柳暗花明迎面而來，然后自己也很清楚對生命的內(nèi)涵又多了一層的了解和把握，痛苦之后隨之而來的就是歡樂，可以說是“用眼淚莊嚴(yán)的凈土”吧！在圣人位時(shí)的孤獨(dú)，那是原原本本的“無比倫”，所以，圣人的孤獨(dú)沒有副作用，只會更加完美地把孤獨(dú)的力量釋放出來，讓所有的眾生都回歸自己生命的美妙花園！
據(jù)實(shí)而言，孤獨(dú)雖然能夠毀滅人生、家庭、社會，但是也能夠挽救人生、家庭、社會，這就是常常說的：善利用者生機(jī)，不善用者殺機(jī)！而且孤獨(dú)的妙用還是非常的不可思議，極為微妙壯觀！那么，這個(gè)孤獨(dú)又是如何起諸妙用的呢？
首先，孤獨(dú)是爆發(fā)的前奏。孤獨(dú)具有一種比魔鬼還要厲害的力量，可以說是生命中比較重大的力量之一，它可以把一切躁動頓時(shí)停止下來，可以把一切沉寂頓時(shí)沸騰起來，就象汽車換檔一樣，正負(fù)的兩面，往往要通過“〇”再重新開始，孤獨(dú)就是處于“〇”的狀態(tài)，什么也沒有，什么也不是，此時(shí)的生命正處在一個(gè)極大的轉(zhuǎn)型之中，如果能夠把握好這種瞬間的真空，一切命運(yùn)就從此掌握在自己的手里了。
其次，孤獨(dú)是回歸生命家園的必經(jīng)之道。一個(gè)人生活在世界上，如果僅僅只是為了衣食住行而奔忙一輩子，對自己的生命完全不理解，根本不明白生命中具有哪些內(nèi)涵，幾乎是生命的陌生人，實(shí)在有點(diǎn)可惜！而當(dāng)你深入探討生命內(nèi)涵的時(shí)候，在你逐漸能夠回歸生命本然狀態(tài)的時(shí)候，孤獨(dú)便是“回家”的必經(jīng)之道了。因此，可以肯定地說，如果一個(gè)人沒有品嘗過孤獨(dú)的滋味，他就沒有真正的生活過，更不會明白生命的意義。
孤獨(dú)是回歸生命家園的必經(jīng)之道（資料圖）
最后，孤獨(dú)是修道者攻破無明的最后一關(guān)。這是在修行過程中一定會出現(xiàn)的景象，那種感覺就象被悶在皮球里面一樣，喘不過氣來，四周好象都很圓滿，就是一片黯淡無光，不知道東南西北，不知道是非人我，一切都是那么圓滿，一切又都是那么無奈，整個(gè)身心就象被捆綁得絲毫不能動彈，只想沖出這種困境，但又是無能為力！這種困境，尤其是在參禪的人，參禪參到根本無明現(xiàn)前的時(shí)候，便是這種情形，真可謂：百般無奈，一片茫然！憨山大師說參禪者此時(shí)需要念誦《楞嚴(yán)咒心》才能透過去，整天云里霧里，不知生死為何物，不知佛法為何物，急躁傷心時(shí)時(shí)涌現(xiàn)，寂寞孤獨(dú)更是充斥，一般人到此也有沉淪墮落的，也就是找了個(gè)熱鬧的地方將自己“永遠(yuǎn)埋葬”了。但是，如果好自為之，知道這是修行的一道重要關(guān)隘，放下再放下，直到真真切切地品味生活中的任何一件小小事情的樂趣時(shí)，都是：無我無人無世界，有花有月有樓臺！便可頓時(shí)超越生命的重重關(guān)鎖，獲得了真正的新生。黑暗沒有了，唯有光明！無奈煩悶沒有了，唯有自在灑脫！頓時(shí)身心世界，改頭換面！當(dāng)可慶快平生，感嘆何幸如之！唯有佛法恩德，生生報(bào)之不盡！孤獨(dú)，豈非絕大之妙用耶！
如佛所說，智慧和解脫都是在孤獨(dú)時(shí)發(fā)生的，如果懦弱的人逃避孤獨(dú)，那也就等于逃避了智慧和解脫。
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