自然界絕地大反撲
SARS史前
SARS陰影未遠，歐美國家的瘋牛病、亞洲國家的禽流感又接踵而至，病毒學家呼吁，如果人類再不尊重大自然，這些病毒和細菌的困擾將永不止息。人類打亂了自然生態(tài)，壓根兒也沒有想到子孫后代，最終，人類要擔負起對自然的責任，否則造成的苦果就要自己品嘗。請看以下幾個故事：
1913年，德國漢堡一個修道院的女仆，23歲，突然精神病發(fā)作，尖聲大叫，神情呆滯，渾身抽搐，大筆不止，吞咽困難，臥床不起，不到兩個月就死于癲癇。一位叫做克羅伊茨費爾特的德國醫(yī)生解剖了她的尸體，發(fā)現(xiàn)她的腦部沒有發(fā)炎，卻嚴懲受損，有不知名物質(zhì)殺死了數(shù)以百萬計的腦細胞。他意識到這是一種新的疾病菌，但沒有找到病因。1920年，他的論文發(fā)表時，引起了另一位名叫雅各布的德國醫(yī)生的共鳴——此前，在他的手上也死過類似的病人。從此，這種新的危險的腦部疾病就被命名為“克雅氏病”。
1950年，赤道幾內(nèi)亞東部的南富雷山的夜晚，月白風清。一群有著烏黑皮膚的婦女帶著她們未成年的孩子，將一具老年婦女的尸體拖進一塊鮮花盛開的馬鈴薯地里。她們都是她的女性親戚，心中充滿憐憫，也充滿了期待。不一會兒，在死者的周圍，篝火點起來了，在熊熊的火光照耀下，一場盛宴開始了。
幾年之后，一位來自美國的兒科醫(yī)生及病毒學家，后來獲得了諾貝爾獎的加得塞克來到了南富雷。不過，吸引他的不是吃人的盛宴，而是發(fā)生在這里的一種新的病癥——庫魯癥，也叫“笑死病”。這種病的典型特征是：吃自己親人的肉的婦女和兒童，第一個月步伐蹣跚；第二個月顫抖，傻笑，說話不清，不能自理；第三個月全面癱瘓。接著是失去吞咽能力，活活餓死、渴死。最痛苦的是，在這一切發(fā)生的過程中，病人始終相當清醒。
最初，加得塞克研究的對象是庫魯癥，它和克雅氏病有相近之處。1959年，加得塞克收到一封來自倫敦的信，寫信人叫海德婁，一位伯克郡的獸醫(yī)，專門研究一種綿羊的古老而神秘的疾病——羊瘙癢癥。通常得這種病的是羊人不是人，但是，它們得病后的癥狀：走路不穩(wěn)、顫抖、眼瞎、摔倒，直到死亡，都和人類的庫魯癥有相近之處。這種病第一次出現(xiàn)于1947年，美國密執(zhí)安州的一個農(nóng)場從加拿大引進了種羊，接著就發(fā)生了大規(guī)模的羊瘙癢癥。美國農(nóng)業(yè)部展開了大規(guī)模的屠殺，一群羊中只要有一只病羊，就全部殺死。但是，他們還是沒有控制住病情的蔓延，甚至跨截止了品種，蔓延到了山羊當中。后來，在海德婁的實驗中，這種病癥又跨越了物種的屏障，感染了貂類和靈長類動物。羊肉是人類的食物，這種羊瘙癢癥會不會感染人類呢？可惜海德婁不敢用人做實驗，只能留下一個令人擔憂的遺憾。
瘋牛病
1985年，英國一位叫惠特克的醫(yī)生接到一個農(nóng)民的電話，說他家的一頭母牛行動怪異。在那個叫做普化頓的地方，惠特克看到病牛有很難控制的攻擊性，身體平衡感很差，站立不穩(wěn)，東倒西歪，很快就斃命了。一種發(fā)生在牛身上的新的疾病出現(xiàn)了，專家們將它定義為“牛腦部海綿化病”，也就是“瘋牛病”。
1987年，瘋牛病蔓延到了英格蘭和威爾士名地，惟獨蘇格蘭幸免。越來越多的科學家加入了研究瘋牛病的隊伍。他們看到，在蘇格蘭以外的地方，眾多的動物尸體處理工廠里，到處彌漫著蒸汽、鮮血、油脂和臭氣。人們把肥肉、骨頭、內(nèi)臟、頭、尾巴、血，牛、羊、豬的尸骸，甚至家禽的羽毛，放到大鍋里提煉黃油，剩下的油渣用龐大的機器磨碎，制成肉骨粉。再用這種飼料去喂養(yǎng)提供這些原料的動物，生產(chǎn)廉價的奶和肉。
科學家們開始呼吁停止讓食草動物吃肉，政府開始下令大量屠殺牛。人們還展開了一場瘋牛病是否會蔓延到人類的爭論。當人們爭論不休的時候，事實說話了：
1993年，15歲的女孩維姬5月發(fā)病，8月死亡。她的腦部切片顯示海綿質(zhì)腦病變，醫(yī)生告訴她的祖母，這就是瘋牛病。
1994年，英國一位16歲的女孩，說話含糊不清，平衡出了問題，記憶衰退，走路摔跤。死后，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了她的大腦皮質(zhì)呈現(xiàn)海綿質(zhì)腦病變。平時她吃羊肉，也吃腌牛肉和漢堡包。
1994看，一年輕人向醫(yī)生訴苦，說他恐懼水和尖銳的特品，步伐常常失去控制。他死后，在解剖他的腦部時也發(fā)現(xiàn)了海綿質(zhì)腦病變。此前，他有8年的時間在他姑媽的農(nóng)場，喝未經(jīng)消毒的牛奶，跟母牛接觸。但是，那群牛沒有出現(xiàn)過瘋牛病。
1996年，加得塞克總結說：“人們完全不懂人類被什么感染了，其實就是庫魯癥，所有特種都會被感染——乳牛、肉牛、豬、雞。這種病沒有在豬身上發(fā)現(xiàn)，只因為你不會把豬養(yǎng)上七八年，頂多兩三年就宰掉了。我們在實驗室里讓豬染上羊瘙癢癥，養(yǎng)到第8年，它們就發(fā)病了。”“不僅豬肉有問題，那所有的豬皮皮夾、豬腸做的手術縫線、所有喂肉骨粉的雞都可能已受到了感染。素食者吃了用雞糞當肥料的蔬菜，也會傳染上。”
1996年，另一位科學家雷熙有證據(jù)顯示：家畜仍然會發(fā)作瘋牛病，而處于潛伏期的帶病家畜也還在供人食用。人類克雅氏病的潛伏期可達25年，甚至30年。所以人類發(fā)病的流行巔峰大約是在2015年。如果目前克雅氏病變種的案例平均每年增加50%，那么到時一年的病例就會多達20萬。也就是說，每年要死20萬人。
社會癥結
現(xiàn)在，我們的讀者可能明白了以下幾個問題：
一、克雅氏病、庫魯癥、羊瘙癢癥、瘋牛病雖然發(fā)生在不同的時間和不同的動物身上，卻有著一脈相承的關系，是科學家們的調(diào)查研究把它們放到一起，揭示出了這種關系，為尋找病因提供了條件。
二、南富雷的女人和小孩吃親人的尸體，就只有女人和孩子得庫魯癥。自20世紀末起，她們改變了這個風俗，患庫魯癥的孩子就少了很多，但是潛伏期卻延長了。同樣道理，瘋牛病的發(fā)生則是因為人類強迫牛羊“開葷”。
三、找到了病因，解決的方法也就不難找到了。但是，讓人擔憂的是人類能不能吸取教訓，約束自己的行為。令人恐怖的是消除病因并不像發(fā)現(xiàn)病癥那樣容易。在這個有著幾億年歷史的地球上，大自然為每一個物種都規(guī)定了它們的食物和不可逾越的行為規(guī)范。比如，植物吸收土壤里的營養(yǎng)，食草動物吃植物，食肉動物吃食草動物；食肉動物死了，又成為食腐動物、猛禽、蠅蟲乃至微生物的食物，最后被分解成土壤中的營養(yǎng)，如此往復。這是一條正規(guī)的食物鏈，我們?nèi)祟愐苍谄渲小５牵捎谌祟惖暮闷妗⒇澯蜑樗麨椋噲D用自己的力量改變這一切，使自己過得更加輕松。事實證明，人類得到了致命的處罰，這就是報應。
大自然終究是令人敬畏的，是不容糊弄的。我們?nèi)祟惗际谴笞匀恢械囊粏T，我們今天的行為必定要影響我們的未來和我們的命運。我們現(xiàn)在正在遭受報應，而且這報應一點也不神秘。我們隨地吐痰，不排隊；我們遇到胡吃海喝珍希世野生動物的事都假裝看不見。這些嚴重缺乏公德的行為遭到的報應還少嗎？我們被人家看不起。我們自己的生活環(huán)境和健康質(zhì)量下降，使得每個人都生活在一個他不喜歡的世界里，這就是報應。
2003看，遼寧省遼陽縣甜水鄉(xiāng)塔彎村，有個經(jīng)常吃蛇的人，得了一場大病，渾身長出蛇鱗，經(jīng)常蛻皮，喜歡泡在水缸中。爬盤在炕上。迷信者說他是“蛇仙附體”了。
最后的呼吁
素有“冠狀病毒這父”之稱的臺灣者賴明詔表示，大部分的病毒，都是由動物傳給人類的，艾滋病是猴子傳染的，埃波拉病毒也是如此。惟獨天花病毒，只有人類身上才有。其他病毒從動特身傳給人類后，經(jīng)過基因突變，人類便受到感染，有極難治愈，有很高的死亡率。
他還指出，因為病毒在動物身上，人若不和動物接觸自然沒事，但因為人口太多，與動物接觸頻繁后，病毒自然會產(chǎn)生突變后繼續(xù)繁殖，引起重大疾病，再經(jīng)由人與人接觸彼此傳染，最后引發(fā)大流行。
他認為，在這場人和細菌、病毒的戰(zhàn)爭中，人類贏不了病毒或細菌。他說，人類發(fā)明抗生素藥物，又濫用了抗生素，使細菌產(chǎn)生抗藥性從而隊伍全愈來愈壯大；人類開發(fā)環(huán)境，侵擾大自然，病毒的反噬永無止境。人類要學著與病毒和平共存，不要去侵犯自然界，就能相安無事。
他分析，以禽流感為例，病毒基因稱為RNA，有8段基因體，和禽流感病毒基因體隨時可以交換，莊稼漢會突變成人的流感病毒。當一個細胞被病毒感染之后，幾個小時之后病毒就開始繁殖。禽流感的病毒稱為H5N1，和人類的流感病毒H3N2、H3N1是基因體交換的產(chǎn)物。不同的基因體是從不同的流感病毒來的，如果這些基因體變成人的流感病毒基因體，就會生成人的流感流毒。艾滋病、出血熱與猴子有關；貓抓病則來自貓科動物；萊姆病來自三十余種野生動物和多種家禽；十余年的瘋牛病讓英國舉國不寧……對于食盡天正是野味的國人，動物們似乎正發(fā)SARS病毒報復著我們，這難道是我們咎由自取？要克制這些不斷衍生的怪病，研發(fā)新藥只是治標和暫時的方法，治本之道還是要尊重自然。保持動物和人類應有的距離和空間，才是降低威脅的最佳方法。
在生態(tài)文明時代，人類應選擇一種自然和諧共處的發(fā)展方式，即可持續(xù)發(fā)展方式，既使人類的發(fā)展需要得到滿足，又使自然界的生態(tài)系統(tǒng)得到最大限度的保護。建設生態(tài)文明，是我們的未來和理想。要實現(xiàn)這個目標，需要全社會的參與。這不是天方夜譚，而是無數(shù)個無辜的人用死亡，無數(shù)個嚴謹?shù)目茖W家用調(diào)查和研究證明了的事實。它在警告我們：如果我們不想以人類的生命為代價，就不要利令智昏地去改變那些不該改變的事情。
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