多維樂舞調(diào)理與中醫(yī)導(dǎo)引術(shù)的關(guān)系！！！！！[原創(chuàng)]
中華醫(yī)道中，有治療方法7種，其中除了我們熟悉的望聞問切以外，還有灸法，砭法，和導(dǎo)引術(shù)。
其中中醫(yī)導(dǎo)引術(shù)，引申出了中國(guó)的武道，氣功。對(duì)人體的調(diào)理走到了一個(gè)主動(dòng)調(diào)理的境界。
導(dǎo)引術(shù)可以針對(duì)不同案例所設(shè)計(jì)的動(dòng)作和導(dǎo)引方法。更可以作為基本健身方法：
為了方便人們的自助主動(dòng)的訓(xùn)練，一般由簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形成靜態(tài)的單個(gè)動(dòng)作，或動(dòng)態(tài)的系列動(dòng)作，這些動(dòng)作主要針對(duì)肌體的問題。為了使人們可以自由的掌握動(dòng)作的力度，使調(diào)理作用達(dá)到相對(duì)安全、循序漸進(jìn)的功效，研究者一般只規(guī)定動(dòng)作的幅度、規(guī)范、或者速度。也就是我們說的動(dòng)作的樣式、編排。如果想更好的掌握動(dòng)作的速度、方向、以及規(guī)范，還是要有老師（師傅）帶領(lǐng)著練習(xí)。
例如，那么，是不是說，如果我們不改變古老的言詞表達(dá)方式，是不是可以沿用“導(dǎo)引術(shù)”作為舞蹈運(yùn)動(dòng)調(diào)理的代名詞呢？我認(rèn)為不妥！盡管我們出土了馬王堆的44張帶文字說明的導(dǎo)引圖。但我相信，如果古時(shí)有錄像設(shè)備，將導(dǎo)引圖中的動(dòng)作連貫下來，那么，導(dǎo)引術(shù)的強(qiáng)身健體的概念，會(huì)多了另外一種解釋。更不能作為‘多維樂舞’的代名詞。
實(shí)際上，多維樂舞而且因勢(shì)利導(dǎo)地綜合應(yīng)用舞動(dòng)、音樂、繪畫、雕塑、詩(shī)歌戲劇等藝術(shù)方法，作用于人的觸覺、動(dòng)覺、聽覺、視覺，更好的利用人類意識(shí)和思維主動(dòng)性的能力，進(jìn)行深層調(diào)理，療效好不易反彈，且更事半功倍。首先要理解什么是導(dǎo)引術(shù)？ 我理解的導(dǎo)引術(shù)，其實(shí)是這樣的：
導(dǎo)引術(shù)，其實(shí)是一種以肢體活動(dòng)為主，配合呼吸吐納的治療方式, 它相當(dāng)于不接觸人身體的按蹺(推拿、按摩)。“導(dǎo)引圖”圖例，盡管有文字解釋，而作為大夫如何針對(duì)不同的病人應(yīng)用它，是大夫的考慮，無法細(xì)說。因?yàn)獒t(yī)道理論中不僅有經(jīng)絡(luò)氣血的解說，還有經(jīng)絡(luò)的循行，子午流注理論增加了診治的時(shí)間維度。所以，就看不同的大夫的知識(shí)和修養(yǎng)的程度了。
其實(shí)，上古堯舜時(shí)代，人們已經(jīng)開始用舞蹈運(yùn)動(dòng)治療關(guān)節(jié)活動(dòng)障礙的毛病。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，"導(dǎo)引術(shù)"（被西方人稱為醫(yī)療體操）和"吐納術(shù)"（有人稱為呼吸體操）等體育方法來防治疾病。不管是體操的概念，還是導(dǎo)引術(shù)，大多是針對(duì)肢體（人的身體生理上）的調(diào)理。
理論繁多，我們把某種理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)之中自然是很難了。而當(dāng)今的社會(huì)，文化發(fā)展比起幾千年前有所不同，人們的精神、文化需求更加復(fù)雜。生活習(xí)慣和習(xí)俗因?yàn)榈赜虻墓δ軓?fù)雜化也變得更復(fù)雜。所以，多維樂舞也是應(yīng)運(yùn)而生的當(dāng)代的調(diào)理身心的方式方法。
人們的精神狀態(tài)、行為狀態(tài)，都會(huì)因?yàn)樾撵`的狀態(tài)不同而大有區(qū)別。
所以，導(dǎo)引術(shù)的內(nèi)涵和功效還有待人們更多的人去整理。
而更重要的是應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)和利用。
（待續(xù)）
下面是1974年出土的，部分西漢帛畫中展現(xiàn)的《導(dǎo)引圖》，長(zhǎng)53厘米，寬110厘米，及摹繪圖。
此主題相關(guān)圖片如下：
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馬王堆《導(dǎo)引圖》上繪有做著各種運(yùn)動(dòng)姿態(tài)的男女共44人，圖旁寫有文字說明，所描繪的導(dǎo)引術(shù)包括健身功與治療功的“呼吸運(yùn)動(dòng)”、“軀體運(yùn)動(dòng)”、“器械操練”和“導(dǎo)引按蹺”等四大類。 《導(dǎo)引圖》是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的世界上最早的體操圖
我國(guó)第五套廣播操中的八個(gè)動(dòng)作基本概括了《導(dǎo)引圖》的精華部分。如：
上肢運(yùn)動(dòng)----"龍登"
沖拳運(yùn)動(dòng)----"螞(占)"
擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)----"印淬"
體側(cè)運(yùn)動(dòng)----"螳螂"
腹背運(yùn)動(dòng)----"滿政"
跳躍運(yùn)動(dòng)----"引頸""坐引八維"，以及有圖缺文的踢腿運(yùn)動(dòng)和體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。
另外，象《五禽戲》中虎、鹿、鳥、熊、猿也有相似圖文，可知華佗的《五禽戲》與有12處，說明導(dǎo)引不僅對(duì)四肢部位的膝痛、消化系統(tǒng)的腹中，五官的耳目，甚至某些傳染病的治療有著密切關(guān)系。
英國(guó)科學(xué)家李約瑟博士也認(rèn)為，西方現(xiàn)代的醫(yī)療體操實(shí)際上是從中國(guó)早期的體操傳入歐洲演變而成的。所以，西方學(xué)者稱呼中國(guó)是"醫(yī)療體操的祖國(guó)"。
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