省身修德
凡人平日飲食，男女之間，能自節(jié)愛(ài)，便是省身修德。若一味任性,恣肆無(wú)忌，俾過(guò)惡，潛滋暗長(zhǎng)，甚則疾病應(yīng)之。雖因風(fēng)寒外感，或緣內(nèi)傷七情，以致魂魄相離，精神失守，肌體空疏，百骸不遂，風(fēng)寒邪氣得以中入。若修德者，雖處幽暗，不敢為非；雖居榮祿，不敢為惡，量體而衣，隨分而食；雖富貴，不敢恣欲，雖貧賤，不敢強(qiáng)求。是以外無(wú)殘暴，內(nèi)無(wú)疾病也。蓋心內(nèi)怔，則真神守其位；氣內(nèi)定，則邪穢去其身；行欺詐，則神昏；行爭(zhēng)競(jìng)，則神沮。輕侮于人，必減算；殺害于物，必傷年。為一善，則神魂歡；作一惡，則心氣亂。人能寬泰自居，恬澹自守，則形神安靜，災(zāi)病不生，福壽永昌，由茲伊始。
——《壽世青編》
衛(wèi)生總要
衛(wèi)生之法，如執(zhí)玉捧盈以保其身，臨深履薄以養(yǎng)其氣。凡酒不過(guò)量,肉不勝食，膾不厭細(xì)，食不厭精，淡滋味，均饑飽，此節(jié)飲食以衛(wèi)生也。春莫衣單，夏莫衣汗，秋冬漸添，熱毋驟脫，此慎衣服以衛(wèi)生也。
寢不尸，居不容，行欲緩，坐欲斂，此行住坐臥以衛(wèi)生也。喜怒哀樂(lè)，歸于中和，貪嗔癡妄，必須看破。更要時(shí)時(shí)寬心，知足隨緣，諸事參透，不憂不怒，嘻嘻哈哈，欣笑自如，此調(diào)性情以衛(wèi)生也。寡色欲，少言語(yǔ)，哀喪墳?zāi)梗豢陕逝R。駭浪驚風(fēng)，須當(dāng)早避。不大醉，不大飽,起居動(dòng)靜，俱要怡然。以上數(shù)端，人人可行，真延年之秘訣，卻病之良方，易而不難，只要人肯信從，留心保養(yǎng)，則壽命延長(zhǎng)準(zhǔn)定無(wú)移矣。
——《傳家寶》
飲食宜忌
脾胃二氣互相表里，胃為水谷之海，主受水谷。脾則磨消，化為氣血，以養(yǎng)周身。是調(diào)食為要，大抵食宜早飧，不宜遲，晚食宜充饑，不宜過(guò)飽。食宜和暖，不宜生冷。食宜熟爛，不宜堅(jiān)硬。食宜干燥，不宜湯水。食宜細(xì)緩，不宜粗速。食宜清淡，不宜厚味。食宜儉約，不宜暴殄。又五味不可勝谷味，魚(yú)肉不可勝谷食。先饑而食，食不過(guò)飽。先渴而飲，飲不過(guò)多。孔圣人以食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗不食，凡此者，皆損胃氣，能致病傷生也。
——《傳家寶》
養(yǎng)生銘
清晨一碗粥，晚飯莫飽足。撞動(dòng)景陽(yáng)種，叩齒三十六。大寒與大熱，切莫貪色欲。醉飽勿行房，五臟皆反覆。欲火遍身燒，怎如獨(dú)自宿。坐臥莫當(dāng)風(fēng)，宜于暖處浴。食飽行百步，數(shù)以手摩腹。莫食無(wú)鱗魚(yú)，自死禽獸肉。少言少飲酒，少怒少惡欲。輪回惜人身，六白光如玉。
——《孫真人集》
保命箴
人本無(wú)根蒂，自損多夭折。壽命欲延長(zhǎng)，身體貴調(diào)攝。言語(yǔ)貴慎省，飲食須樽節(jié)。酒色勿貪多，貪多體虛怯。思量莫過(guò)度，過(guò)度氣郁結(jié)。坐臥莫當(dāng)風(fēng)，饑渴寧食熱。痰唾莫頻吐，漱齒戒掏舌。勞力多損骨，勞心致傷血。爽口忌燒炙，積氣成癰癤。顏色要常好，精神莫輕泄。六脈但安和，百病自然滅。知此慎保養(yǎng)，何必求仙訣。
——《蕉窗必讀》
寡欲說(shuō)
人生欲事，寡則少病而多壽，至老耳目聰明，齒發(fā)不落。惟縱欲之人，必多疾而早夭。蓋百邪皆乘虛而入，入輕則易愈，入重則難痊，極重則死矣。郭開(kāi)符曰：三十以前不知愛(ài)惜精神，我去尋疾病。四十以后才知愛(ài)惜精神，疾病又來(lái)尋我。故寡欲者，養(yǎng)身之要也。
——《全人矩矱》
先時(shí)加謹(jǐn)
先春養(yǎng)陽(yáng)法 每日閉目冥心而坐，心注定腎中，咽津七口，送下丹田。起立，雙手自抱兩脅，微搖者三，如打拱狀，起立俟氣定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永無(wú)風(fēng)疾之侵，一月行六次可也，多多更妙。
先夏養(yǎng)陰法 每日閉目冥心而坐，心注定于心，咽津十四口，送下心中，永無(wú)暑氣之侵。
先秋養(yǎng)陰法 每日閉目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以雙手攀足心三次，俟氣定，再如前咽津，送下丹田者七口而后止,永無(wú)燥熱之病。
先冬養(yǎng)陽(yáng)法 每日五更坐起，心中注定兩腎，口中候有津水，送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，火熱而后已。再送津三口至丹田,再睡。永無(wú)傷寒之癥，而長(zhǎng)生之法，亦在其中矣。長(zhǎng)夏不必更有方法。
——《石室秘錄》
攝生要言
一慎風(fēng)寒 沐浴臨風(fēng)，則病腦風(fēng)痛風(fēng)。飲酒向風(fēng)，則病酒風(fēng)、漏風(fēng)。勞汗暑汗當(dāng)風(fēng)，則病中風(fēng)、暑風(fēng)。夜露乘風(fēng)，則病寒熱。臥起受風(fēng),則病痹厥。衣涼冒冷，則寒外侵。飲冷食寒，則寒內(nèi)傷。早起露首跣足,則病身熱頭痛。納涼陰室，則病身熱惡寒。多食涼水瓜果，則病泄痢腹痛。夏走炎途，貪涼食冷，則病瘧痢。
一戒受濕 坐臥濕地，則病痹厥癘風(fēng)。沖風(fēng)冒雨，則病身痛。長(zhǎng)著汗衣，則病麻木發(fā)黃。勉強(qiáng)涉水，則病腳氣攣痹。饑餓澡浴，則病骨節(jié)煩痛。汗出見(jiàn)濕，則病痤痱。
一節(jié)飲食 經(jīng)曰：飲食自倍，腸胃乃傷。膏粱之變，能生大疔。亦膏粱之疾，消癉痿厥。飽食太甚，筋脈橫解，腸澼為痔。飲食失節(jié)，損傷腸胃。始病熱中，末傳寒中。怒后勿食，食后勿怒。醉后勿飲冷，飽食勿便臥。飲酒過(guò)度，則臟腑受傷，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而嘔吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，膽因之而忘懼，腎因之而爍精，膀胱因之而溺赤，二腸因之而泄瀉，甚則勞嗽失血，消渴黃疸，痔漏瘡毒，為害無(wú)窮。咸味能瀉腎水，損真陰。辛辣大熱之味，皆損元?dú)猓灰硕嗍场?/font>
一禁淫欲 男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斲喪天元，乃夭之由。男子八八而天癸絕，女人七七而天癸絕，精血不生,入房不禁，是自促其壽矣。人身之血，百骸貫通，及欲事作，撮一身之血至于命門(mén)，化精以泄。夫精者，神倚之，如魚(yú)得水。氣倚之，如霧覆淵。不知節(jié)嗇，則百脈枯槁。交接無(wú)度，必?fù)p腎元，外雖不泄，精已離宮，定有真精數(shù)點(diǎn)，隨陽(yáng)之痿而溢出，如火之有煙焰，豈能復(fù)返于薪哉。
一忌過(guò)傷 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。暴喜傷陽(yáng)，暴怒傷肝，窮思傷脾，極憂傷心，過(guò)悲傷肺，多恐傷腎,善驚傷膽。多食傷胃，醉飽入房傷精，竭力勞作傷中。春傷于風(fēng)，夏為飧泄。夏傷于暑，秋為痰瘧。秋傷于濕，冬必咳嗽。冬傷于寒，春必病溫。夜寢勿言語(yǔ)，大傷元?dú)狻?/font>
——《修養(yǎng)雜錄》
勿藥須知
正心 凡欲身之無(wú)病，必須先正其心，使其心不亂求。心不妄念，不貪嗜欲，不著迷惑，則心先無(wú)病矣。心主無(wú)病，則五臟六腑即或有病,不難治療。獨(dú)此心一動(dòng)，諸患悉招，雖仙醫(yī)如扁、華在旁,亦無(wú)所措手。
——《益州老人書(shū)》
靜坐 閑暇無(wú)事，靜坐片時(shí)，大有益于身心。蘇文應(yīng)公曰：無(wú)如此靜坐，一日似兩日，若活七十年，便是百四十。世間何物能有此效，既無(wú)反惡，又省藥錢(qián)，人人做得來(lái)。若無(wú)好湯，便多咽不下。
——《醒世良方》
調(diào)息 修真家教人，或閉氣，或運(yùn)氣，或數(shù)遍數(shù)，或吐故納新。依予愚見(jiàn)，皆非正道。要知人身氣脈，原自流通，何煩閉運(yùn)數(shù)納耶。但只斂神靜坐，安舒四體，緊閉口齒，息從鼻出，任其自然，不粗不促，不閉不抑，是謂調(diào)息耳。
睡法 凡睡必須曲足側(cè)臥，以斂其形，形斂則神斂。如仰臥，則元神散蕩矣。臥時(shí)手不可放心胸上，則無(wú)夢(mèng)魘。臥時(shí)不可言語(yǔ)，即如鐘磬不懸，則不宜發(fā)聲。蔡季通《睡訣》云：臥側(cè)而曲，覺(jué)正而伸，早晚以時(shí)，先睡心，后睡眼。
晨起 每日清晨睡醒欲起，先拍心胸三四下，然后披衣坐起，恐暖身驟涼，毛孔必閉，而成傷風(fēng)諸病。
洗面 勿開(kāi)眼洗面，令人眼澀，失明饒淚。當(dāng)摩搓兩掌，令熱以摩額面，拭二目，又順手摩發(fā)，如理櫛之狀，發(fā)可不白。
漱口 不可用太熱水，亦不可用冷水，其馬尾硬牙刷亦不可用，俱主損齒，惟溫茶軟牙刷最妙。
固齒 齒不保固，則經(jīng)絡(luò)不通，且生齒疾。清早睡醒時(shí)，則叩齒二三十下。每晚及食后必漱令潔凈。小便時(shí)閉口咬牙，候畢方開(kāi)，永無(wú)齒疾，受用多多。
轉(zhuǎn)肩 凡人坐久，常以兩手按胃脘，左右轉(zhuǎn)肩數(shù)十扭，則氣血通暢，不生諸病。仙家以此法為“轆轤雙關(guān)”，最有功效。
運(yùn)手 手不運(yùn)動(dòng)，則筋骨不壯。以一手握拳，用力先微后緊，伸縮十余次，再前后十余次，換手亦然，則百病不生。
擺身 身不擺則腹不能運(yùn)，腹不運(yùn)則食不能消。凡飽食后，以兩手握拳，交固胸中，橫擺肩腰四五十次，左右轉(zhuǎn)腹亦各十余次，則脾胃運(yùn)動(dòng)，飲食消化。
伸腰 或做事，或讀書(shū)，坐久則氣血下墜，須二手伸上，先輕后重，連腰提起，用力如舉千斤重物，復(fù)又漸漸輕放，如此三五次，令氣血上升，身不衰敗，可卻周身諸病。
擦足 每晚上床時(shí)，用一手握指，一手擦足心，如多至千數(shù)，少亦百數(shù)，覺(jué)足心熱，將足指微微轉(zhuǎn)動(dòng)，二足更番摩擦。蓋涌泉穴血在兩足心內(nèi)，摩熱睡下，最能固精融血，康健延壽，益人之功甚多。
洗浴 浴時(shí)先以熱水撲胸，則不致冷熱沖激。浴完小便，能去腹中寒溫氣。但饑時(shí)不可浴，浴須避風(fēng)。
——以上十四則俱《多能集》
養(yǎng)氣 一少言語(yǔ)養(yǎng)神氣，二戒色欲養(yǎng)精氣，三薄滋味養(yǎng)氣血，四咽津液養(yǎng)肺氣，五莫嗔怒養(yǎng)肝氣，六潔飲食養(yǎng)胃氣，七減思慮養(yǎng)心氣。
——《老子訓(xùn)》
長(zhǎng)生 人生以百年為限，節(jié)護(hù)乃至千歲，如膏之小炷與大炷耳。人大言我小語(yǔ)，人多煩我少記，人悸怖我不怒，淡然無(wú)為，神氣自滿，此生之藥。
——《老子訓(xùn)》
五叟言 昔有行路者，路上見(jiàn)五叟，年各百余歲，精神加倍有。誠(chéng)心向叟拜問(wèn)何得長(zhǎng)壽？大叟向我言，心寬眉不皺。二叟向我言，山妻容貌丑。三叟向我言，言語(yǔ)少開(kāi)口。四叟向我言，飲食宜節(jié)受。五叟向我言，夜臥不復(fù)首。妙哉五叟言，所以壽長(zhǎng)久。抄錄勸世人，愿各遵所守。
——增改《應(yīng)璩詩(shī)》
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