1月10日，中國農業大學文科資深講席教授李小云的著作《公益的元問題》新書發布會在北京舉行。李小云教授，希望工程發起人、南都公益基金會名譽理事長徐永光，中國文化書院副院長陳越光，《文化縱橫》雜志社社長楊平，北京大學法學院副教授金錦萍，清華大學公共管理學院副教授賈西津，資深公益人李勁，中國慈善聯合會常務副秘書長劉佑平，騰訊基金會副秘書長劉洲鴻等參加并發言。該發布會由《社會創新家》主辦，鳳凰網公益、《文化縱橫》《南都觀察》聯合主辦。
李小云教授被譽為“中國發展學之父”，曾擔任中國農業大學人文與發展學院院長、公共管理學院院長等。2015年，李小云進駐云南省勐臘縣河邊村，在政府支持下展開河邊村深度性貧困綜合治理實驗，并成功帶領脫貧。2021年，李小云獲得“全國脫貧攻堅先進個人”。
《公益的元問題》新書發布會
在新書發布會，李小云教授回顧了寫書的初衷，“不是要獲得什么東西”，而是源自長期投身公益實踐中萌生的無法得到解答的許多困惑。李小云教授分享了自己對“中國公益的困惑和糾結”：傳統鄉村社會治理的善與現代社會需要的益之間存在差異和張力；自上而下的公益面臨商業發展的壓力；從精英主義到重新理解以人民為主的大轉向。在他看來，公益的使命是解決社會問題，這便是公益的元問題。
《社會創新家》主編、北京止于至善文化院院長宋厚亮擔任主持。他提出，“公益的問題我們已有太多討論，但公益的元問題一直沒有人追問，自從李小云教授提出，正在引起公益行業的思考、回應及思想的激蕩。”
希望工程發起人、南都公益基金會名譽理事長徐永光評價，李小云在《公益的元問題》中捕捉到了從慈善文化到公益文明的發展路線，揭示了中國公益面臨的幾個重要挑戰：“我們面臨政治倫理、商業倫理還有社會倫理挑戰，李小云提出要創造國家和社會有機整合的公益新路徑，這是一個非常現實的問題。管理大師德魯克認為公益組織的使命是改造人類和社會，我認為公益文明創造的最大價值是社會資本，是人和人之間的信任關系。每個人的自由發展是一切人自由發展的條件，個人與自然，個人與社會，個人與個人之間處于一種和諧共生的狀態，這是我們從慈善文化走向公益文明的一個理想境界，實現了公益文明，共產主義社會就來到了。”
《公益的元問題》新書發布會圓桌對話
中國慈善聯合會副會長、中國文化書院副院長陳越光，從哲學層面剖析了《公益的元問題》的重要價值。他認為李小云對公益的元問題的思考的最大價值在于啟發中國公益人、公益組織、公益活動的主體激活主體意識。陳越光評價《公益的元問題》雖然是一本理論性極強的書，卻全文不見一處注釋或印文，具有“行動的特點”，“是一本在事上展開的書”，“第一展開的是問題自身的具體性，第二展開的是認知的實踐性。”因此這本書是李小云教授從思想者到行動者“知行合一”的生動體現。
《文化縱橫》雜志社社長楊平對《公益的元問題》中的“矛盾”與“糾結”深有共鳴。他認為“糾結”主要在于如何在大環境、在西方公益理念引進的情況下，探索中國本土公益化道路，找到適合中國自己的公益方向。“現代的公益是工業化、市場化的必然結果，是資本主義生產方式的一種突出形式，而我們要走什么樣的公益道路，是今天所有公益人亟需探索的問題。”
在圓桌對話環節，上海百特公益發展中心總干事陳瀟斐擔任對話主持人。北京大學非營利組織法研究中心主任金錦萍副教授，清華大學公益慈善研究院副院長賈西津副教授，資深公益人李勁，中國慈善聯合會常務副秘書長劉佑平，騰訊基金會副秘書長劉洲鴻等圍繞“公益元問題”展開激烈討論。陳瀟斐在主持中認為，公益的元問題，是在探索公益的本質；同時公益的元問題也是作者在傳達推動人人公益的文化。
劉洲鴻副秘書長認為《公益的元問題》有啟蒙的意味，引發了公益界的思想認知革命。“就我理解而言，公益的元問題就是我們社會普遍要有一種共識——社會的不公平、不公正的問題不是個人問題，而是社會造成的，因此弱勢群體得到幫助是基本權利，我們幫助弱勢群體是盡到社會的義務。”
賈西津認為“公益的元問題”是一個哲學問題，歸根結底是追問：中國的公益是什么？她提到，西方有自成一套的西方文明，公益元素包括以志愿系統為代表的社會的自律性，以基金會為核心的第三方專業模式及其背后的財富的福音邏輯與信仰系統。在她看來，與西方不同的是，中國自古有慈善文化實踐，但未形成明確的公益概念，而探究這一問題，不能回到古代的實踐中而是要回到“社會是什么，公益是什么”這兩個最基本的問題上。她認為，公共是私的最大公約數，“中國公益不能快速推進，在于我們不夠重視私益，只有每個人都有平等的個體目的時，我們才能發展出公益的規則。”
金錦萍說，“公益的元問題是公共性，而非其他利益。”在她看來，凡是公共的肯定是公益的、利他的，但是反過來，利他的不見得是公共的。“公益的本質在于個體的人和價值共同體的人，再到整個人類共同體。無論作為個體組織還是人類，都存在特質，這個特質即是人性。”金錦萍認為，公益的本質在于個體的價值累積逐漸形成價值共同體，公益需要的人不是專業人才，也不是職業經理人，而是兼具志愿性和專業性的人，“將職業上升到志業。”
劉佑平在發言中，透過公益的元問題延展至中國的公益慈善文化問題。他提出，關鍵是應該將中國幾千年創造的文化和現今的國際發展相結合。中國的慈善文化有沒有現代慈善的基因？有人講中國文化里面缺少現代慈善基因，可能有不同的解讀，公益的元問題還需要我們去探索。
資深公益人李勁認為，公益的元問題即是公益的價值，“我們自身存在的價值是什么，無論是對社會，還是對政府。如果不將這個價值理清楚，元問題也不用問了。”李勁提出，關鍵要將公益的主體性搞清楚，才知道投身公益所為何事。在他看來，“公益其實是一個從私人到公共的一個通道，公共利益、公共事物發展起來是公益的發展路徑。”
?京公網安備110102000421號