91福利国产在线观看香蕉-91福利视频合集-91福利视频免费-91精品一区二区三区在线观看-国产主播一区二区三区-国产主播大尺度精品福利

        首先，雙方交換是否是不對等的。從整個影片的分量比來看，即使不對等，也是文治給予得多，而且后者給予他的始終是一種回饋和報答，正像前面那位大學生觀眾所說的，文治的關心和幫助，贏得了孩子們的愛戴與尊敬。如果說作者要表現的是一個文化返助的故事，那么至少從觀眾的感覺上來說是不成功的。

        其次，代表正常人出席這次交換的文治是一個因嗓子息肉而成不了歌手的“準殘疾人”，也是個“偽正常人”，正如王一川在對文化交換進行描述時，最后一句是：“……而文治幫助張徹和薛天南；薛天南等為文治拍攝MTV，使文治重新歌唱，像正常人那樣”。

        最后，考察一下雙方交換的具體內容，就不難發現掩蓋在雙方文化交換表象下的非聾人文化霸權的實質。如果交換來交換去的東西都是正常人的文化與價值觀，以及正常人對聾人的想象。那么這種交換本身就不存在。

        文治首先帶給聾孩子們的是什么呢？是對有聲世界的向往。這是第23場的課堂教學戲：

        八音盒從老師（文治）的手遞給學生，八音盒從一雙手傳到另一雙手，他們在努力“聽”著，小心翼翼的傳著。文治問：你們誰能想象出音樂的樣子？趙越：音樂就像一副山水的畫，顯得非常的美麗。劉艷：音樂的高低起伏就像流水一樣非常優美，非常奇妙。薛天南：音樂是像花開的聲音嗎？…… 

        如果還不能看出這一行為的實質的話，那么當聾孩子們送他吉他后，他為報答他們所寫的歌詞是：

        ……（無法）讓你聽見最美的聲音，那是我的遺憾，我的兄弟，我的手；讓你看見最遠的路，那是我的心愿，我的姐妹。……

文治把自己的價值取向推而廣之，以一副拯救聾人，給他們帶去光明之火的普羅米修斯的姿態出現。正如胡克在影評中寫到的：“不知是否作者本意，他（文治）被設計得高高在上，總是以教育殘疾人的面目出現，這種健全人的優越感讓人看了不舒服”25。而這個文治正是引導觀眾進入規定情境的人物，他代表著觀眾的認同，是觀眾自我投射的對象。因而這種優越感就在不知不覺中傳給了觀眾，完成了觀眾的夢。其他的交換也如出一轍，文治因嗓子息肉而灰心喪氣，摔壞了吉他，聾孩子們給他買來新吉他，這時的旁白字幕是：“吉他猶如圣物／穿越一雙雙聾人的手／在一個風雨將至的清晨”，與前面傳遞八音盒的場景相映成趣：都使用了來自頭頂的大俯拍運動鏡頭，這個鏡頭視點被稱為“上帝視點”，它與整部影片的文治主觀敘事視點相聯系，可以認為這個上帝就是文治或者文治是這個上帝的使者。文治接下來的報答是教她們跳舞，并在比賽中奪得了第一名，然后是學生們當“聽眾”給這個準殘疾人開音樂會，文治在那里向他們描述自己的歌手夢。而他幫助過的薛天南則替他拍MTV，圓他的歌手夢。整個過程就是一個音樂和有聲世界的圖騰崇拜，哪有什么文化交換呢？也許在這里回過頭來看看《聾》片? 械牧

【鄭重聲明】公益中國刊載此文章不代表同意其說法或描述，僅為提供更多信息，也不構成任何投資或其他建議。轉載需經公益中國同意并注明出處。本網站文章是由網友自由上傳。對于此類文章本站僅提供交流平臺，不為其版權負責。如果您發現本網站上有侵犯您的知識產權的文章請發信至 [公益中國服務中心郵箱]。