[ 來源：江都聾校 | 作者：吳林森 |
語文在聾校課程設(shè)置中占時最多，同時也是美的內(nèi)容最豐富的一門課程。從自然到社會，從生活到藝術(shù)，從古代到當(dāng)代，從中國到外國，它展示了無比豐富的美的世界。由于聾啞學(xué)生存在聽覺障礙，無法進(jìn)行正常的語言交流，對美感的體驗(yàn)也較少，因此在聾校語文教學(xué)過程中加強(qiáng)審美教學(xué)，培養(yǎng)聾生的審美意識則顯得尤為重要。
一．感知美的形象。
據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計(jì)，人類對客觀世界的認(rèn)識，有90％的信息來自于視覺通道。聾生存在聽覺障礙，主要用視覺來感知世界。他們的視覺感官良好，注意心理集中，在認(rèn)識世界的過程中總是伴之以形象。而文學(xué)作品最具形象性，并通過這些形象來感染教育人們。現(xiàn)行全日制聾校實(shí)驗(yàn)教材中，既有絢麗多姿的自然美，如《桂林山水》的奇山秀水，《可愛的草塘》的如畫如詩；又有深刻感人的人文美，如《一夜的工作》中鞠躬盡瘁的周總理，《一定要爭氣》中為國爭光的童第周……這些形象不僅鮮明，而且情感真摯。在語文教學(xué)的過程中，要著力于引導(dǎo)學(xué)生將靜態(tài)的語言文字化為有血有肉、觸手可摸的鮮明形象。 1形象的建構(gòu)。插圖是語文教學(xué)中展示形象最主要的手段，也是低年級最常用的教學(xué)手段。現(xiàn)行聾校語文教材中插圖美術(shù)設(shè)計(jì)精美，無論色彩的搭配還是形象的構(gòu)造，都符合聾生對形象樂于接受、易于理解的認(rèn)識規(guī)律，有助于發(fā)展聾生的思維與想象力，更為聾生認(rèn)識美提供了具體表象。在教學(xué)中，我們要充分利用插圖資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。如《美麗的畫》中，金黃的稻子、潔白的棉花和綠油油的蔬菜，這幅色彩明快對比強(qiáng)烈的畫面，必然在學(xué)生的腦海中留下烙印。在邊感知形象,邊讀悟課文的過程中，課文所刻畫的形象亦給聾生帶來藝術(shù)的美的享受。實(shí)物演示、生活再現(xiàn)與多媒體展示等生動活潑的直觀教學(xué)手段亦是展示形象的重要手段。中高年級學(xué)習(xí)詞語，往往以詞解詞較多，有的是必要的。有些對聾生來說，則不利于他們在腦中構(gòu)建形象能力的培養(yǎng)。如《月光曲》中“幽靜”一詞，查字典很簡單就知道了這個詞的意思是幽雅安靜，再深入的一問：在什么情況下叫幽靜呢？學(xué)生就答不上來了。就是因?yàn)槊@生腦子中形象貧乏，影響了對這個詞的理解。如果借助多媒體等手段，打出：萊茵河畔，一個小鎮(zhèn)的郊外，在月光下萬籟俱寂，一條小路通向遠(yuǎn)方，還有個茅屋……這種多媒體手段的恰當(dāng)運(yùn)用，使課文中用語言描寫的情境一下子變得那么具體，鮮活地展現(xiàn)在學(xué)生面前。 2形象的再造.形象再造能力是閱讀教學(xué)中不可逾越的學(xué)生心中自我建構(gòu)形象的心理過程。在中高年級的學(xué)習(xí)過程中，看圖學(xué)習(xí)的篇章逐步減少，它需要聾生從課文語言文字的描述中，從已有的生活經(jīng)驗(yàn)中，從記憶的基礎(chǔ)上在頭腦中進(jìn)行形象再創(chuàng)造。雖然聾生形象思維占優(yōu)勢，但是根據(jù)課文語言文字再腦中自我建構(gòu)形象的能力卻較弱，他們不善于把語言文字描述的情境內(nèi)容與自己的生活實(shí)際相聯(lián)系。因此在教學(xué)中要著力培養(yǎng)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，充實(shí)豐富課文的形象。如《田忌賽馬》這篇課文中沒有一幅插圖，教師在教學(xué)過程中則可緊扣“胸有成竹”這個成語，讓學(xué)生想象孫臏胸有成竹的樣子，他的語言、動作、神態(tài)及心理活動，以此領(lǐng)悟?qū)O臏善于觀察、善于分析的形象。在這個教學(xué)過程中，學(xué)生充分調(diào)動情緒及各方面經(jīng)驗(yàn)，在腦海中建構(gòu)了孫臏這個形象，體味智慧之美。總之，形象的再造，就是要通過讀書思考，進(jìn)入課文描寫的情境中，合理推想人物、事物的具體形象，從而發(fā)展聾生對語言的領(lǐng)悟力。
二、感受美的情感。
文章不是無情物，字詞句讀都是詩。聾校語文教材中的每一篇課文都凝聚著作者豐富的情感，都是通過作者塑造的形象，融以細(xì)膩濃烈的情感來感人心、動人情的。教學(xué)中要著重捕捉文章中的動情點(diǎn)，在讀悟課文中引發(fā)聾生的情感共鳴，并由情曉理。 1形象育情。中國古代美學(xué)觀點(diǎn)中，美總是與“真”“善”聯(lián)系在一起。聾校語文教材中的形象大都具有單一性，著重以正面形象來感染學(xué)生之情，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的行為，在心靈琴弦的撥動共鳴中，塑造了美好靈魂。如《好朋友》這篇優(yōu)美的課文，結(jié)合插圖講讀課文，學(xué)生很容易體會到嚴(yán)亮和陸英俊的友好情感：嚴(yán)亮幫陸英俊補(bǔ)習(xí)功課，陸英俊叫嚴(yán)亮不要上課玩東西。同學(xué)相處，就要有這樣的美的情感。這是多么形象的文明禮貌教育。學(xué)生也一下子明白了哪些行為是真善美的，這些形象作用于聾生純?nèi)绨准垺⒁妆患て鸬那楦校厝粫谒麄兘窈蟮纳钪挟a(chǎn)生巨大影響。 2以情育情。聾生與同齡正常學(xué)生相比，情感體驗(yàn)單調(diào)、貧乏，缺乏程度上的細(xì)微差別。對聾生進(jìn)行審美教育，既要使他們受到情感的愉悅，又要使他們通過思維能力來鑒賞美、評價(jià)美和理解美。因此在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自已的思維能力體驗(yàn)情境、辯視美丑，在分析人物的言行舉止中鑒賞到人物美好的品質(zhì)。例如在對八年級聾生補(bǔ)充閱讀《豐碑》一文中，學(xué)習(xí)8—12自然段時，先讓學(xué)生畫出將軍神態(tài)的詞語之后，再指導(dǎo)學(xué)生用心讀書，體會將軍的感情。然后引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地說說，如果你是將軍，你有什么想法，會說些什么呢？這樣一問，把學(xué)生帶入課文設(shè)定的情境之中，運(yùn)用自已的思維力和生活經(jīng)驗(yàn)想象，學(xué)生讀懂了將軍自責(zé)、自悲、自豪的復(fù)雜情感。最后讓學(xué)生有表情地朗讀這段課文。通過這樣的感受體味，學(xué)生在心靈上產(chǎn)生了共鳴，情感獲得了陶治，受到了審美教育，同時思想也實(shí)現(xiàn)了升華。
三、品味美的語言。
漢語是世界上最美的語言。漢語中包含著感人的形象，蘊(yùn)籍著豐富的情感。其語音和諧協(xié)調(diào)抑揚(yáng)頓挫；詞語豐富精細(xì)，生動傳神；句式規(guī)范整齊，靈活多變；修飾語變化多端，文采斐然……在講讀語文中要剖析作品的語言之美，激勵學(xué)生欣賞語言美，并指導(dǎo)學(xué)生在今后的生活中，運(yùn)用美好的語言，增強(qiáng)表達(dá)能力。 1感受語言的生動形象美。如古詩《鵝》，短短二十字就把鵝的聲、形、色、態(tài)生動地描繪出來了，使大白鵝的美好形象躍然紙上。“白毛”、“紅掌”顏色鮮明，引人注目；“浮”描繪了靜態(tài)美，“撥”勾勒出動態(tài)，把一只怡然自得的大白鵝刻畫得栩栩如生。我把分析和欣賞詞語作為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞白鵝的形象、顏色、形態(tài)，通過賞析“白毛”、“紅掌”、“浮”、“撥”來感受語言的生動形象美。 2感受語言的韻律和諧美。如《桂林山水》描寫水的一段，三個含“啊”的排比句，贊美之情傾瀉而出，深沉而真切，歡悅而綿長。再體會感嘆句作用時，首先讓學(xué)生找出漓江水的特點(diǎn)“靜、清、綠”，再讓學(xué)生把“靜、清、綠”重疊一下，最后變成感嘆句。如下： 漓江的水靜（清、綠）。 漓江的水靜靜（清清、綠綠）的。 漓江的水真靜（清、綠）啊！在體味排比句作用時，教師組成另一段句式不整齊的一段話。 漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動。漓江的水也很清，連江底的沙石也看得見。漓江的水綠得非常可愛，簡直像一塊無瑕的翡翠 。 然后讓學(xué)生把這段話與課文中的句子比一比，讀一讀，想一想。經(jīng)過這些訓(xùn)練，學(xué)生領(lǐng)悟到了感嘆句與排比句的作用，也更加深刻地體會了漓江之美。同時，學(xué)生對語言的感受也就會隨之敏銳起來。 品味美的語言，離不開對文章內(nèi)容的朗讀，朗讀中要牢牢抓住重點(diǎn)詞、關(guān)鍵句，讀、議、品，讓學(xué)生在讀中感知，議品中感悟，產(chǎn)生審美情感。 美育是形象化的教育，審美感受是形與神，景與情的有機(jī)結(jié)合，是一種藝術(shù)境界。教師必須借助生動活潑的形象手段，將無聲的文字變?yōu)橐环鷦佑行蔚膱D景，使學(xué)生進(jìn)入情景交融的藝術(shù)境界，從語言文字中捕捉和領(lǐng)會深邃的審美意蘊(yùn)。
參考書目：
1、《美學(xué)基礎(chǔ)》主編 金學(xué)智 蘇州大學(xué)出版社 1994年5月
2、《小學(xué)語文情境教學(xué)》 李吉林著 江蘇教育出版社
(此文獲揚(yáng)州市特殊教育論文大賽一等獎
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