（”公益中國” 嚴彬 丁越）
〓 探秘“藝術調理”
公益中國：“藝術”與“調理”，一個抽象，一個具體，在您的想法里，它們是一個什么關系？您更偏重于哪一個？
王春紅老師：“藝術調理”是一種非常應用的思維狀況，它們是一個融合的概念。它能夠使人獲得思維和認知的能力，一種全方位的思維和認知方法。從這方面講，“藝術”和“調理”是互相結合的。我們通過這樣的結合，將藝術生活化，將一種“自我”的東西，擴展為一個群體的認知。它并不是將“自我”以外的東西，強加到一個人身上，而是將一個人內在的東西，他的藝術天賦，給挖掘出來，讓他充分認知到自己的能力。從這方面來說，二者我哪邊都不偏重，在這里，它們是一個整體。
公益中國：能不能這樣說，您是將高于生活的藝術，還原給生活？
王春紅老師：不是這樣的。從外表看來好象是這樣一回事，而實際上不是的。我們是要將一個人原本具有的藝術的思維的進程和調控能力給調動出來，讓他能夠充分地認知自我。藝術的東西不是形式的東西，而是一種更加完美的思維；它是一種更加切合實際的思維方法和制作方法。所以應該說，藝術和生活是相通的，我們要將生活給藝術化，也要讓藝術生活化，這是一個認知和用藝術的方法來補充的過程。
〓 “后后現代”以及其他
公益中國：“后后現代舞蹈”我是第一次接觸，您能談談，“后后現代”是種什么樣的理念或者是潮流？
王春紅老師：“后后現代”是我的老師在了解到我的研究后向我傳達的這樣一個理念，它是一種研究解決方法的方法。比如說，我所做的工作，像我現在排的《寒窯》這一個心理劇，我所選擇的舞蹈演員，首先就是要帶著問題來的，如果沒有問題，我可以說，他不要來。通過參與這個舞蹈，我們至少可以解決參與者的問題，這就是一個“后后現代”的表現，是有了一個解決問題的方法。
公益中國：您覺得，它與“現代”、“后現代”有什么關系？
王春紅老師：可以這樣解釋。“現代”主義，是呈現一堆的問題；“后現代”主義呢，是對“現代”的解構，繞到問題的背后去，分析問題；而“后后現代”，則是找到了解決問題的方法。就像我碰到的一個人，我們談起“后后現代”，他聽我解釋以后恍然大悟，對我說，他懂了。他說，“現代”、“后現代”、“后后現代”就像“老百姓”、“人代會”、“人大代表”之間的關系，老百姓有一堆問題，人代會就分析問題，而解決問題，就由我們的人大代表來完成——這個也很有趣。
〓 “第三屆北京大山子藝術節”
公益中國：今年五月份，“天賦園”將舉辦第三屆“第三屆北京大山子藝術節”。請您簡單談談這個藝術節。
王春紅老師： “第三屆北京大山子藝術節”將在今年五月初舉行，這一屆的主題是“北京/背景”，強調北京作為一個特殊城市在特定時期內可鐫入經典的發酵性都市力量與影響。現代舞、后后現代舞蹈、空間舞蹈、特別節目四個主要的項目，國際化的創編格局，更體現了大山子藝術節開放、包容等特點，也形成了中國當代舞蹈先鋒性、國際化發展的新格局。
5月1—2日將上演室內舞臺劇《寒窯》（Cool Cave），將一個古老的中國愛情故事，重新演繹。演員與觀眾交流是這個舞臺劇的重要特性，這部后后現代風格的心理劇，把舞蹈和戲劇語意巧妙結合，將表演和心理調理治療合二為一。這必將為我們的藝術節帶來一個全新的舞臺藝術創作理念和生命價值的深刻體驗。《寒窯》的演出地點是南門空間。
5月6日將在東京畫廊上演特別節目《天賦God-Gifted》。《天賦God-Gifted》是一部集舞蹈、繪畫、展示于一體的作品，演員組成是一些特殊人士，這個作品通過多維樂舞訓練，將他們的繪畫天賦在現場調動出來。現場觀眾也可參與其中，共同創造出非凡的舞蹈和繪畫作品。
5月20日是后后現代舞蹈《天與地Heaven & Earth》，13個人穿在一張黑色的布里舞動，與路過的各種背景相融合；如同天和地的關系，每個人的微小變化，都會使整體變化。13個人參與，體味群體協作的能量。
另外，本次藝術節還將收納與北京/背景相關的現代舞、當代舞蹈作品。
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