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       最近朋友圈在轉一篇陳道明的文章，標題是《做點兒無用的事》，文中他自述其志：“不做無為之事，何以遣有涯之生”。古人云：“六十而耳順”，按照儒家的修養功夫，年近六旬的陳道明已“不惑”而“知天命”，離“從心所欲不逾矩”大概也只有一步之遙了。一向寡言的他又說了這么大段話，其中道理值得深究。

    他講他的“無用”，我們卻可以體會其中的“大用”。其不枝不蔓、不疾不徐的表演，或許正是“無用”功夫磨出的一股子靜氣。

    其實，這“無用”的道理并不新奇。莊子曰：“無用之用，方為大用。”為了說明這個道理，善講故事的莊子講了一個有意思的故事：有人得了一個巨大的葫蘆，卻陷入了糾結：拿它盛水吧，不夠堅固；剖開成瓢吧，又沒有那么大的水缸。真是大而無用啊，不得不砸碎它。腦洞隨時開的莊子聽后哈哈大笑：你可真是不會用大的東西啊，為什么不綁在腰上做成腰舟，讓自己浮游于江湖之上呢？

    我們可以體會這個人聽了莊子的話后“整個人都不好了”的感覺：這擺明了是用“形而上”碾壓“形而下”嘛。但千年以降的中國古代文人們卻要感謝老莊，多少懷才不遇、多少犯顏遭棄，都在莊子的“逍遙游”里獲得慰藉與升華，躬耕田園、縱情山水讓他們的人生不至傾覆，更給我們留下那么多珠玉之詞。

    儒道互補，讓中國人的人生變得詩意盎然。剛健有為、奮發進取固然是人生要義，但僅有這一路徑，顯然無法安頓曲折多舛的人生。人生的很多時候，需要緩沖、沉潛、修煉與等待，更需要超越，超越這平凡的生活。

    先哲的智慧仍對我們的人生有意義。現實生活中，我們見慣了急匆匆趕路的人，稍有停頓便覺無聊；也見多了“利欲”纏身的人，絕不做無目的之事。這樣的人不得不面臨這樣的危險：越來越成功，卻越來越不快樂；一旦遭受打擊，人生從此崩潰。

    從這個角度講，所謂的“無用之事”，也許是人生的一扇窗，奔波之余，打開來透透氣；它又是一個修煉場，讓你在厚度與韌性維度上更多地成長，去開創更遼闊的人生境界。

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