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       生活在這個世間，我們常常會面對彼此誤解的尷尬，面對難以溝通的無奈。對于心理治療師來說，與人溝通更是必須具備的專業技能之一。但僅僅依靠技巧，未必就能真正走入對方的內心。比如“共情”的運用，要求治療師從病人的視角看待世界，以此進行溝通。但正如心理學家歐文•亞隆教授所說：“真正了解一個人的感受是極端困難的一件事情，太多的時候，是我們把自己的感情投射在其他人身上。”?
 

人們都希望自己被這個世界溫柔對待

    障礙這種“共情”的，正是我執，是強烈的自我重要感。這就使得我們總是帶著自己的標準和好惡看待問題，無法做到真正的共情。而大乘佛教的慈悲，則是以強烈的利他主義愿望為前提，這是走近對方、接納對方、包容對方的首要條件。在修習慈悲的過程中，要在空性見的觀照下不斷克服我執，擺脫自我中心感，這樣才能消除自他雙方的隔閡，走進對方的心靈世界，真正達到共情的效果。?

    大乘佛教有一部《入菩薩行論》，由寂天菩薩所造。這部論典為我們提供了一套“自他相換”的修法，其理論基礎，就是認識到我執的過患和利他的利益。具備這一認知，進而將對自我的重視轉向一切眾生，把對眾生的漠視轉向對待自己。換言之，就是將自我和眾生在心目中的地位進行對換。這種修習可以幫助我們舍棄自我的重要感，建立利他之心，是達成共情的善巧方法。

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