7月31日《河南日報》報道，自今年秋季起，少林寺所在的河南省登封市將把“少林武術”列為全市中學生的必修課。應該說，這是一則并不起眼的文教新聞，但卻正好觸發了長久以來存于筆者心中縈繞不去的一些想法。
登封市是少林武術的發源地，少林武術，天下景仰。這應是登封人的驕傲，某種意義上也是登封人的一個符號。當然，在現代社會，武術作為防身術的意義已十分有限，而健體強身的途徑有很多，并不是非練武不可。但作為登封人，對本鄉文化重要組成之一的“少林武術”有所了解與繼承，則體現出兩層意義，一是有助于修養身心，生于斯長于斯，本鄉文化對自己來說可謂得天獨厚；二是生于斯長于斯，以本鄉文化為驕傲并繼承之、發揚之，也應是登封人的一種有限責任。
對登封市將“少林武術”列為全市中學生的必修課，不妨視為一次“教材改革”，一次對“統編教材”的小小叫板，盡管這在登封市教育當局來說，可能是無意識的。中國地大物博，各地都有自己獨特的風物與文化，都產生過很多杰出人物，并形成不同的民風、民俗，而長期受本鄉文化的浸潤，從某一地方出來的人也理當富有某一地方的文化氣質。然而遺憾的是，我們的“統編教材”只求大同不存小異，幾乎完全排斥了本土文化的內容；大家接受的文化都來自于“統編教材”，于是每個人所呈現的文化面目也就如同一個模子印出來的一樣。舉例來說，鄭州的學生會背一句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”，而作為龔自珍故鄉的杭州市的學生也大抵只會背這一首；濟南趵突泉公園內有李清照紀念館，大明湖公園內有辛棄疾紀念館，但濟南的學生對“濟南兩詞人”的身世與作品，并不比其他地方的學生學習得更多、理解得更深。
筆者當年離開家鄉到杭州工作時，行囊中有《西湖夢尋》、《西湖詩詞選》，還有王思任、徐渭、郁達夫等人的著作，當時認為，既然到人文繁盛的浙江工作、生活，自當對當地人文有所了解。然而在杭州兩年多來，感覺是，大部分杭州人并不比我這個外鄉人更景仰本地的先賢與文化；我幾乎每天都要從鳳起路上的“杭高”門前經過，杭高的前身是“杭州一師”，上世紀初的“杭州一師”集一時人文之盛———李叔同、陳望道、朱自清、俞平伯、夏丏尊、劉大白、曹聚仁……不可勝道，我望著那些從杭高大門匆匆走出的中學生們，有時會想：他們對這些杰出的前輩師友以及作品，會知道多少呢？是的，這怪不得他們，他們沒時間去了解這些師友，而要全身心投入“統編教材”，而“統編教材”至高無上的地位則來自于“統一高考”。
但我并不想把本邦文化受中小學教育冷落的責任歸咎于“應試教育”，而認為應歸咎于地方政府對本邦文化有失敬畏，對本邦文化作為一種文化資源、教育資源認識不足。“非不能也，是不為也”，用在這里正合適，在本地學校教育中增加以本鄉先賢、風物為內容的教材供學生必修，其實并不必然與應試教育發生多么激烈的沖突。先賢文化最有助于培養美好的感情與人格———魯迅先生最喜歡引用王思任罵馬士英的一句話：“吾越乃報仇雪恥之鄉，非藏污納垢之地！”王思任，明末紹興人，從王思任這句話里，不難想見紹興何以會產生秋瑾那樣的烈士、魯迅那樣的“橫眉冷對”。
來源：青年時報作者：翟墨
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