2009年06月23日 07:47來(lái)源:南都周刊 米荊玉
2009高考第一天，山東考生在哀鳴——當(dāng)劉謙在春晚上聒噪“現(xiàn)在是見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻”時(shí)，山東卷作文題已經(jīng)給出來(lái)了：《見(jiàn)證》；而北京考生則輕松地哼著小曲——作文題目是張韶涵2007年上春晚的單曲《隱形的翅膀》，有考生當(dāng)場(chǎng)就哼唱起來(lái)。能夠入選國(guó)家選秀大典試題，是張韶涵的殊榮；當(dāng)然她還比不上方文山，后者一闋《青花瓷》分別入圍2008高考江蘇卷、山東卷。
張韶涵倍感光榮
眾多明星現(xiàn)身高考試卷 高考的指向作用，無(wú)疑為流行文化進(jìn)課堂打開(kāi)了方便之門(mén)；教育部門(mén)對(duì)張韶涵、周杰倫等流行歌手的態(tài)度，很可能由“簡(jiǎn)單劫個(gè)色”層面上升到“定情”高度；流行文化中具有高度思想安全系數(shù)、對(duì)主流文化暗送秋波的部分很可能大舉入侵進(jìn)入課堂——周杰倫《聽(tīng)媽媽的話》跟《孝經(jīng)》基本上不就一個(gè)思路么？ 開(kāi)門(mén)讓它進(jìn)來(lái)，但要保證它不亂規(guī)矩；教育部門(mén)這種既想挑逗流行文化敏感帶、又想保證學(xué)生思想貞操的作風(fēng)非常可愛(ài)。放任什么樣的流行文化進(jìn)課堂，需要放在超越流行文化層次的視野里來(lái)判斷；理想的教育，應(yīng)該讓學(xué)生們既不為課堂上學(xué)到的流行文化內(nèi)容為恥，也不為流行文化所俘虜。 流行文化與教育匯流史 大凡經(jīng)典文化，無(wú)非是當(dāng)時(shí)的“流行文化”。而當(dāng)代流行文化進(jìn)入課堂的過(guò)程，隱藏著思想消毒、尖銳性磨平、信息失真的遺憾。梳理流行文化與課堂教育的匯流，我們能辨識(shí)出從大眾到官方的興奮傳遞途徑以及興奮傳遞加速規(guī)律。 2009《隱形的翅膀》 北京高考作文題 作為國(guó)家選秀大典里分值最高的考題，作文題選用了流行歌手的歌名，是恢復(fù)高考32年來(lái)的第一次。半隱退狀態(tài)的張韶涵連稱“很自豪”，令人驚異的是，教育界對(duì)待這個(gè)考題頗為平靜，畢竟流行文化已經(jīng)從教材到課余生活無(wú)所不在。 看來(lái)華語(yǔ)流行歌手在春晚之外又找到了一個(gè)備受關(guān)注的舞臺(tái)。 2008《青花瓷》 山東高考文綜題、江蘇高考政治卷 對(duì)待《青花瓷》，高考的反應(yīng)堪稱神速；2007年11月這首歌上市，半年多后就進(jìn)入高考試卷，而且都是難題?！肚嗷ù伞愤M(jìn)入高考題是華語(yǔ)流行音樂(lè)自誕生以來(lái)的重大事件之一，它對(duì)高中教育提出了流行文化背景要求，自然引起了“對(duì)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這首歌的考生不公平”的爭(zhēng)議。 2005上海市二期課改語(yǔ)文教材 劉翔、姚明入選 《狼牙山五壯士》課文被刪時(shí)，適逢五壯士幸存者葛振林去世，而贊美劉翔的通訊《跨越新紀(jì)錄》同時(shí)被收入上海小學(xué)教材，一時(shí)間“劉翔怎能代替五壯士”的爭(zhēng)議四起。不同的時(shí)代有不同的偶像標(biāo)準(zhǔn)，劉翔、姚明更符合為上海代言的要求。只是劉翔、姚明需要在更長(zhǎng)的時(shí)間向度上證明自己的恒定，才能從上海課本走入全國(guó)課本。 2005羅大佑《現(xiàn)象七十二變》 入選《大學(xué)語(yǔ)文》 民謠先鋒、流行教父、搖滾老將——羅大佑身上眾多標(biāo)簽里，教育部門(mén)中意的還是詩(shī)人歌手的身份。大陸課本選擇了《現(xiàn)象七十二變》，羅大佑強(qiáng)烈抨擊城市帶來(lái)的人性異化；臺(tái)灣課本選擇了他的《童年》和《明天會(huì)更好》，前者是羅大佑校園民謠時(shí)期的代表作，后者則是羅大佑的溫情之作，兩岸的選擇取向相映成趣。羅大佑進(jìn)大學(xué)課堂，反對(duì)者認(rèn)為：“大學(xué)在向流行音樂(lè)媚俗，而且羅大佑歌詞淺白，破壞了漢語(yǔ)美感。”然而學(xué)生循著羅大佑的歌可以了解臺(tái)灣流行文化、政治生態(tài)，《現(xiàn)象七十二變》可看做教育部門(mén)對(duì)大學(xué)生關(guān)注兩岸問(wèn)題的默許。 2004《天龍八部》全日制普通高中語(yǔ)文 金庸小說(shuō)進(jìn)教材，出版社開(kāi)了三次研討會(huì)才最終敲定；各方反應(yīng)更是激烈，爆出了“武俠人生是虛無(wú)人生”、“武俠宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)迷信”等反對(duì)意見(jiàn)。不過(guò)，由于武俠小說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的破壞力早就被電玩超越，何況考試又不考武俠內(nèi)容，爭(zhēng)議逐漸冷卻、消散。語(yǔ)文教材內(nèi)容現(xiàn)代化不能完全歸功于金庸，但金庸對(duì)讀書(shū)人數(shù)十年的熏陶確實(shí)造成了教育界選本趣味的松動(dòng)。
辯論：哼著流行歌 高考？我也有一個(gè)疑問(wèn)！
從2004年金庸小說(shuō)入選高中語(yǔ)文教材開(kāi)始，關(guān)于流行文化進(jìn)入課堂的爭(zhēng)議就不絕于耳，而今在張韶涵的歌詞成為高考題后，再次達(dá)到高潮。什么樣的流行文化該以什么樣的方式進(jìn)入課堂？你有立場(chǎng)，我也有疑問(wèn)，所以有了下面的這場(chǎng)辯論。
專家辯論團(tuán)
第壹回合：口水歌當(dāng)試題，貼近生活還是企圖作秀？
成了2009年北京市高考作文題之后，《隱形的翅膀》這首歌從歌詞內(nèi)涵、歌手演繹到編曲的藝術(shù)性都成了大家爭(zhēng)論的對(duì)象，有人認(rèn)為它平庸有人覺(jué)得它平實(shí)，總之眾說(shuō)紛紜不一而足。或者爭(zhēng)論本身是不是出題人的目的呢？也就是，當(dāng)初出這道作文題的初衷，就是為了引起注意，相當(dāng)于一場(chǎng)作秀。
正方：平庸得坦白，挺好的
長(zhǎng)平：《隱形的翅膀》比較平庸，但是多數(shù)高考作文更平庸。
流行歌曲平庸但是坦白，但很多高考作文低俗還裝高雅。
寧財(cái)神：我覺(jué)得挺好的，能看出出卷子的老師確實(shí)也想貼近時(shí)代，了解學(xué)生們?cè)谙胧裁?，喜歡什么，關(guān)注什么。出這個(gè)題挺平易近人的。我倒沒(méi)覺(jué)得這首歌內(nèi)涵很平庸，我看到這個(gè)題目的第一直覺(jué)就是說(shuō)的想象力，我們整個(gè)人類的這種想象力，但是如果它要說(shuō)明這個(gè)意思，就應(yīng)該有清晰的提示，這個(gè)題目做得不夠的就是提示。
反方：想引入時(shí)尚元素，但不成功
歐陽(yáng)靖：在學(xué)校語(yǔ)文和寫(xiě)作的課堂教學(xué)中“主流與流行”之辯由來(lái)已久，今年北京卷的出題為爭(zhēng)論做了一個(gè)注腳。出題者的意圖是想為高考作文引入“時(shí)尚”的元素，但這個(gè)嘗試并不成功。原因是這首歌的質(zhì)地很乏味，歌詞中“隱形的”概念不準(zhǔn)確，或者說(shuō)簡(jiǎn)直沒(méi)有概念，亦即缺乏明確內(nèi)容和指向性。它作為流行歌曲的歌詞原本無(wú)可厚非，或許越模糊越好；但把這個(gè)東西拿來(lái)做高考試題，讓十幾萬(wàn)考生必須由它來(lái)決定終生命運(yùn)，我很難茍同。
洪晃：我根本不知道張韶涵是誰(shuí)，也從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這首歌。從網(wǎng)上調(diào)出歌詞，覺(jué)得沒(méi)什么不好，但是也沒(méi)什么好，因?yàn)檫@種歌詞沒(méi)有力量，最討厭的是那句“不去想，他們擁有美麗的太陽(yáng)”，充滿了一股酸葡萄的嫉妒心理，雖然歌詞一直是正面的，但是這一句話說(shuō)明那所謂“隱形的翅膀”就是自欺欺人，連太陽(yáng)都是別人的更漂亮。至今，能夠讓我有力量的一首詩(shī)是郭路生的《相信未來(lái)》。我覺(jué)得這種語(yǔ)言是有力量的，不是虛偽的。我不知道為什么這種詩(shī)歌不能進(jìn)課本，而什么狗屁翅膀能上高考題。
第貳回合：流行歌進(jìn)課本，主流文化變大方了？
流行文化進(jìn)入課堂已非一日之功，2004年金庸小說(shuō)進(jìn)入高中語(yǔ)文課本就已經(jīng)引起過(guò)爭(zhēng)議。到2008年，流行歌曲第一次成為高考試題，2009年更是成為整個(gè)高考重中之重的作文題，可見(jiàn)進(jìn)入課堂亦即主流文化的流行文化所占分量大有加重趨勢(shì)。主流文化對(duì)流行文化頻頻示好，這昭示了主流的日益包容與革新？
中立方：因“課堂”定義而異
長(zhǎng)平：要先定義課堂。如果你覺(jué)得課堂是灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案的地方，那最好不要流行歌曲；如果你覺(jué)得課堂就是一個(gè)學(xué)習(xí)和討論的地方，那這地方當(dāng)然應(yīng)該涉及流行文化。
正方：本該如此
洪晃：流行文化進(jìn)入課本沒(méi)有什么不好，現(xiàn)在的經(jīng)典在剛剛問(wèn)世的時(shí)候都是流行，當(dāng)然不是所有流行文化都可以成為經(jīng)典。我相信郭路生、北島、芒克的詩(shī)句還有崔健的歌詞都會(huì)成為經(jīng)典。因?yàn)檫@些字句給予了一代人精神力量，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)娛樂(lè)。這種文字是經(jīng)典，可惜進(jìn)不了課本。
寧財(cái)神：我不確定什么是主流文化，不知道哪種算是主流文化的表現(xiàn)。像我們以前學(xué)的《白楊禮贊》啊，隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在的學(xué)生很難理解它想說(shuō)的是什么。我認(rèn)為在初中以前可以選擇相對(duì)來(lái)說(shuō)淺顯一些、流行一些的文章，對(duì)年紀(jì)小的學(xué)生來(lái)說(shuō)可以培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。到高中慢慢大家有獨(dú)立思考的能力了，有思辨的能力了，再慢慢進(jìn)入更深一層的學(xué)習(xí)。
歐陽(yáng)靖：我認(rèn)為這的確是主流文化包容和革新的表現(xiàn)。人類文明史上的所有價(jià)值觀都曾經(jīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步而被更改、被拋棄，傳統(tǒng)和流行本身就會(huì)經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮而互相轉(zhuǎn)化。管風(fēng)琴、歌劇、浴缸、李斯特的小夜曲、宋詞等等，都經(jīng)歷了從流行到傳統(tǒng)的演化。主流文化在很大程度上帶有韋伯所說(shuō)官僚制的特點(diǎn)，它是理性的、排除個(gè)人魅力、非人格化的，它改變了封建制中人身依附為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化。流行文化的融入或許會(huì)給它帶來(lái)個(gè)性化、人情味和思想自由的色彩。
第叁回合：被主流認(rèn)可，流行文化該高興嗎？
就在十年以前，我們的主流文化對(duì)流行文化所秉持的態(tài)度絕不是今天這個(gè)樣子。當(dāng)時(shí)，主流對(duì)流行是反感的、排斥的，流行文化也曾為此深深苦惱。如今終于得到來(lái)自主流的首肯，流行文化是不是應(yīng)該高興起來(lái)了？然而也有人擔(dān)心，這會(huì)讓流行文化失去原有的個(gè)性與自由，變成主流文化的附庸。
正方：這就是流行的目的
洪晃：流行和主旋律沒(méi)有什么區(qū)別，流行的目的是成為主旋律，做流行藝術(shù)的藝人，其目的是被主流認(rèn)同。所以這兩個(gè)東西最后肯定要合在一起的，就像河水一定要流到大海里一樣，一回事情。流行本身與思想解放和個(gè)性自由沒(méi)有必要的聯(lián)系，因此大部分流行文化就是成為附庸也沒(méi)什么損失。
寧財(cái)神：我認(rèn)為主旋律是意識(shí)形態(tài)，它不是某種文化，只是一種對(duì)于文化走向的要求。單從主旋律來(lái)說(shuō)，我希望中國(guó)以后有更多真實(shí)、可信、人性化的主旋律。你看好萊塢所有的電影，清一色的都是主旋律，他們用所有一切的商業(yè)手法包裝，每一部電影都在歌頌勇氣，歌頌美國(guó)夢(mèng)。
反方：流行文化要小心！
歐陽(yáng)靖：主流文化對(duì)流行文化的認(rèn)可表明社會(huì)的進(jìn)步、人性的復(fù)蘇，是不可抗拒的潮流。主流文化是由權(quán)威體系支撐的，流行文化肯定會(huì)沖擊主流文化的既有價(jià)值觀念。這在地下的“流行語(yǔ)”和“搖滾”中表現(xiàn)得尤為突出。流行文化要進(jìn)入主流文化的世襲領(lǐng)地，必然受到排斥和限制，但從總體說(shuō)它不會(huì)蛻變，因?yàn)樗皇俏枧_(tái)上的一首吟唱，而是植根于生活和億萬(wàn)人心中必得喊出的原生態(tài)的歌。它具有強(qiáng)大的生命力，是不死鳥(niǎo)。
長(zhǎng)平：主流認(rèn)可會(huì)毀掉流行文化，但我們要注意到它毀得更多的不是流行文化。
第肆回合：課堂上唱起流行歌，家長(zhǎng)擔(dān)心有無(wú)必要？
課堂上終于可以大唱流行歌，孩子們當(dāng)然是高興的。不過(guò)，家長(zhǎng)們還是擔(dān)心：這樣好嗎？流行的歌流行的電影流行的書(shū)里面有多少黃色、暴力、拜金主義啊，孩子們的心靈會(huì)不會(huì)被污染、價(jià)值觀會(huì)不會(huì)被扭曲？
正方：必須擔(dān)心！
歐陽(yáng)靖：這種擔(dān)心很有必要。目前學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)最大弊病，就是教材中流行文化的“泛濫”。《雪山飛狐》替掉了《阿Q正傳》，《面朝大海 春暖花開(kāi)》替掉了《孔雀東南飛》......教材一味迎合新新人類的口味，一味強(qiáng)調(diào)“快樂(lè)語(yǔ)文”，排斥傳統(tǒng)文化到了無(wú)限制、盲目的程度。我們處在一個(gè)非常浮躁的商業(yè)年代，繁華而貧困，榮耀而黯淡，真理稍縱即逝，群體的價(jià)值觀缺失，反映在文化、教育上，急功近利、追求感官刺激的傾向非常明顯。人們激贊女子十二樂(lè)坊演奏的豪華與性感，其實(shí)在國(guó)家主義的宏大演繹中，傳統(tǒng)民樂(lè)那種蒼茫靈動(dòng)、與宇宙對(duì)話的孤寂靈魂已無(wú)跡可尋。廣陵已成絕響！就連央視《百家講壇》都把文化娛樂(lè)化、快餐化作為革新和追求收視率的絕招，那么流行文化在登陸“大雅之堂”時(shí)的種種怪現(xiàn)狀就不足為奇了。有識(shí)之士對(duì)各地現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化所占比重越來(lái)越少輒有非議，當(dāng)今教材編寫(xiě)者似乎有志于將在教材里傳播流行文化為己任。
反方：無(wú)須擔(dān)心！
寧財(cái)神：沒(méi)必要擔(dān)心。流行文化就是時(shí)代的一部分，它不可能跟時(shí)代是脫節(jié)的。未來(lái)每一個(gè)小孩學(xué)習(xí)的每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該是緊跟時(shí)代的，考慮時(shí)代給個(gè)人帶來(lái)的變化，讓小孩變成目擊者。
長(zhǎng)平：最該擔(dān)心的還真不是流行文化，而是精英文化。如果你真的關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，那么應(yīng)該也為精英文化呼吁。
洪晃：流行文化中的經(jīng)典早晚要進(jìn)入課堂。早了家長(zhǎng)擔(dān)心，太晚了，學(xué)生沒(méi)感覺(jué)，因?yàn)槭橇硪粋€(gè)時(shí)代的情感。就比如狄更斯，他出版的時(shí)候就是流行小說(shuō)，之后成為經(jīng)典，但是當(dāng)代的中學(xué)生不一定喜歡這些故事，因?yàn)楹彤?dāng)代生活脫節(jié)。只是我們?cè)诂F(xiàn)在的流行文化中挑選可能留下的經(jīng)典，是以政治正確為標(biāo)準(zhǔn)，還是以其文學(xué)水準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)？
建議：進(jìn)課堂的流行文化最好是經(jīng)典
盡管仍然有人持懷疑態(tài)度甚至堅(jiān)決反對(duì)，但流行文化進(jìn)入課堂已是大勢(shì)所趨。因此，現(xiàn)在最合時(shí)宜、最值得思考的問(wèn)題還是：什么樣的流行文化、以什么方式進(jìn)入課堂更為恰當(dāng)？
長(zhǎng)平：什么樣的流行文化都可以。關(guān)鍵不在材料，而在方法。我們的課堂太重視灌輸，所以覺(jué)得吸取什么樣的東西最重要。應(yīng)該讓學(xué)生作為選修課，多做對(duì)流行文化的研究和調(diào)查。
洪晃：我建議我們應(yīng)該拋棄政治，保存文學(xué)的尊嚴(yán)，挑有力量的文字給我們的孩子們看。
寧財(cái)神：我覺(jué)得什么都行，只要不要太基礎(chǔ)的都可以，但是到選修課為止。比如流行文化做內(nèi)容的東西，做選修課的教材就行了，憑個(gè)人的興趣選擇，作為主課來(lái)學(xué)沒(méi)有必要。因?yàn)槭紫饶悴恢懒餍械臇|西，是否能經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。但凡偉大的美好的東西，都是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間審核，慢慢沉淀下來(lái)的，比如今年周杰倫紅了，明年不紅了怎么辦？如果從時(shí)間上來(lái)算，羅大佑、黃舒駿的一些好的歌詞就可以進(jìn)入中小學(xué)課本，它們是經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的，如果周杰倫十年二十年后還有那么多人喜歡他，那么他的作品也有進(jìn)入課堂的價(jià)值。
以后的高考，會(huì)不會(huì)變成這樣？
如今的流行文化進(jìn)入課堂，大多還只是局限在語(yǔ)文科。不過(guò)，看這勢(shì)頭，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科目也可能很快就能跟流行文化攀上親戚。我們擬定了一份考卷，其中的考題綜合了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科目，并且齊齊與流行文化有染，以后的高考試卷會(huì)不會(huì)變成這個(gè)樣子？
一、選擇題
1、周杰倫《娘子》歌詞有云：“娘子卻依舊每日折一枝楊柳，你在那里在小村外的溪邊河口默默等著我”。選出下列古詩(shī)詞中意境與《娘子》最接近的一首。
A.柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》；B.李白《夢(mèng)游天姥吟留別》；C.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》；D.李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
本題依托時(shí)代流行音樂(lè)，通過(guò)周杰倫歌曲考察學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞掌握，考察內(nèi)容雖多但干擾項(xiàng)較少，分辨相對(duì)容易。答案A
2、從王菲、李亞鵬、李連杰、黃曉明、宋慧喬中選派四位志愿者赴四川參加公益活動(dòng)，檔期只有周五、周六、周日三天。每人只參加一天活動(dòng)，要求周五有一人參加，周六兩人，周日一人，問(wèn)不同的選派方法共有多少種？
A.120種B.96種C.60種D.48種
本題考察考生排列組合能力及對(duì)時(shí)事的理解能力，答案為C。
3、電視劇《潛伏》里，特務(wù)馬奎接到左藍(lán)的密信，經(jīng)火烤后露出信紙背面的字跡。該顯色反應(yīng)如果選擇無(wú)色溶液來(lái)實(shí)現(xiàn)的話，可以選擇下列哪個(gè)組合？
A.酚酞-鹽酸溶液B.酚酞-氫氧化鈉溶液C.石蕊-氫氧化鈉溶液D.碘水-淀粉溶液
本題考察學(xué)生對(duì)試劑變色反應(yīng)的掌握，答案為B。
4、下列古詩(shī)文中，曾出現(xiàn)在電影《赤壁》中的是哪首？
A.《前赤壁賦》B.《短歌行》C.《出師表》D.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
本題考察考生對(duì)古詩(shī)文的掌握能力及歷史背景判斷能力，A為赤壁懷古作品，C為諸葛亮名文，但只有B才是曹操在“赤壁之戰(zhàn)”時(shí)創(chuàng)作的佳作。
5、美劇《越獄》中曾出現(xiàn)邁克爾用日化用品腐蝕鐵管的情節(jié)，已知邁克爾使用的除草劑中含硫酸銅，他還需要下列哪一種？
A.食用面堿B.磷酸C.殺蟲(chóng)劑D.甘油
本題考察化學(xué)知識(shí)，磷酸與硫酸銅反應(yīng)生成硫酸，強(qiáng)烈腐蝕鐵管，答案為B。
二、問(wèn)答題
周杰駕駛奔馳撞到了一輛出租車(chē)，假設(shè)路面為光滑平面，兩輛車(chē)質(zhì)量分別為2M和M，它們的動(dòng)量大小分別為PA和PB。兩車(chē)發(fā)生碰撞時(shí)結(jié)合在一起。求：（1）碰撞之后兩車(chē)共同運(yùn)動(dòng)的速度。（2）兩車(chē)在碰撞過(guò)程中，相互作用力對(duì)出租車(chē)做的功。
本題考察系統(tǒng)動(dòng)量守恒及動(dòng)能定理。
三、作文題
注意啦！這道題是洪晃老師出的：
你是國(guó)務(wù)院總理，寫(xiě)一份2008年的工作報(bào)告。
?京公網(wǎng)安備110102000421號(hào)
