2010-01-12 08:54 南方都市報
作者：成慶
最近，一位畢業(yè)自耶魯大學(xué)管理學(xué)院的學(xué)生張磊宣布，將會向該學(xué)院捐一個十足的“中國式財富文化意味”的數(shù)目———8888888美元。這則新聞在國內(nèi)卻引起了軒然大波，因為這位張磊畢竟曾是炎黃子孫，不回來報答“黃土地”，反而將大筆錢捐給呆過四年的美國大學(xué)，說得好聽點是“忘本”，說得難聽點那就是“數(shù)典忘祖”。
張磊捐給耶魯大學(xué)的原因，他未詳說，卻有一番公開告白，“耶魯改變了我一生”。既然他本人并未進(jìn)一步闡述，我們也不好妄加揣度耶魯如何改變?nèi)松５珡囊话忝绹髮W(xué)的理念來看，大學(xué)乃是一鼓勵自由發(fā)展，崇尚個人成長的“教育共同體”，而不僅僅是一個“前門收錢，后門蓋章”的文憑流水線，它是一個將每位學(xué)生視為有個人尊嚴(yán)，有個體價值，并且值得為其花費心力栽培的共同體，這一點耶魯大學(xué)當(dāng)然更是個中翹楚。
在這樣的共同體里面，學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間、校方與學(xué)生之間，固然存在繳費上學(xué)之類的現(xiàn)代市場化的利益關(guān)系，但更為重要的，它至少還是承襲了西方大學(xué)的主流價值傳統(tǒng)，在觀念上會賦予這些關(guān)系一種“真實的溫情感”。也就是說，教育是一項面對“人之靈魂”的事業(yè)，大學(xué)應(yīng)該充分地去理解各個成員，尊重他們的選擇，表面上大家就算特立獨行，但是有一種共同的“大學(xué)價值觀”團結(jié)彼此，凝聚人心，這就是“共同體的認(rèn)同”。
這種認(rèn)同對于外人而言，可以通過一些細(xì)節(jié)看出端倪，比如筆者曾在波士頓學(xué)院(BC)訪問，此校雖為天主教學(xué)校，但是除了神學(xué)系這些比較特別的院系外，其他與普通院校別無二致。對于BC而言，鷹是學(xué)校的圖騰與標(biāo)記，無論是校服還是學(xué)校各種體育比賽，你都可以看到無數(shù)的“鷹”在翱翔，有如一片磚紅色的海洋，這種集體認(rèn)同感，通過體育活動等集體性的儀式得以充分表達(dá)，更值得注意的是，這種認(rèn)同的根基，實際上存在于日常學(xué)習(xí)生活的點滴之間。
筆者所訪問的政治科學(xué)系，是個規(guī)模較小的系科，它的某些專業(yè)領(lǐng)域每年招收博士不過兩三人，教授也只有六七名。這一方面是因為經(jīng)費有限，無力承擔(dān)博士的獎學(xué)金；另一方面，博士階段的教育更需精心設(shè)計，學(xué)生一多，教授無暇照顧，反而是耽擱學(xué)生。所以經(jīng)常看到這樣的情況，雖然導(dǎo)師沒帶幾個學(xué)生，卻總是忙忙碌碌。盡管美國人不會喜歡刨根問底地打聽學(xué)生的家庭底細(xì)，但是他們在教育方面，卻是充分地給予學(xué)生以自由與選擇的機會，當(dāng)你有問題的時候，可以得到老師的解疑，當(dāng)你有心自由發(fā)展的時候，學(xué)校也會給你足夠的寬容空間。在這樣的環(huán)境下，如果能善用資源，主動融入校園，不僅眼界容易打開，而且也能獲得學(xué)校敞開給學(xué)生的所有可能資源，既公平，也夠大方。有人說張磊不愛鄉(xiāng)土，不愛母校人民大學(xué)，甚至不愛“母國”，面對這樣的評論，我們或許要套用一句名言，“不要問你為母校做過什么，要問問母校為你做過什么”。生于何地，長于何地，是上天造物安排的宿命，但是認(rèn)同何地，卻是要靠“文化”與“價值”的魅力。
張磊認(rèn)同耶魯大學(xué)，絕不僅僅是依靠它的金字招牌覓得金飯碗，他如此大手筆地反哺母校，一定是因為這樣一種充分尊重個人、公平且自由的“教育共同體文化”，讓其感受到某些不同于國內(nèi)大學(xué)的地方，而這才是為什么我們的大學(xué)絞盡腦汁，也無法具備“認(rèn)同魅力”的根源所在。
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