第三節(jié)
根 本 教 育
作者：羅方佛
導(dǎo)引：“怎樣讓孩子愛學(xué)習(xí)？”是眾多家長、老師普遍關(guān)心的教育問題。本文筆者首先從五行、圣言、字源、科學(xué)四個(gè)角度闡述了“愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)”的道理，接著從過程、結(jié)果、效率、風(fēng)險(xiǎn)、方法、目標(biāo)六個(gè)方面對 “百善孝為先”進(jìn)一步進(jìn)行了解釋，最后筆者分享了個(gè)人家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
全文旨在說明教育的根本，結(jié)尾筆者表明了觀點(diǎn)“人的根本教育是行孝道”。
本文適合于家長、學(xué)校老師、在中小學(xué)生以及關(guān)注教育的社會人士閱讀。
關(guān)鍵詞： 愛父母
目錄
章節(jié)
一、緣起
二、道理
三、“百善孝為先”解釋
四、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享
五、結(jié)束語
一、緣起
怎樣讓孩子愛學(xué)習(xí)？
“態(tài)度決定一切”。
學(xué)習(xí)態(tài)度較之學(xué)習(xí)方法等顯得更為重要，其份量占絕對地位。有專家說占到80-90%。依照二八定律，在教學(xué)中我們只要抓住關(guān)鍵的因數(shù)，就可以事半功倍，明顯提高我們的學(xué)習(xí)效果。
那么如何讓“要我學(xué)”的孩子轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”呢？也就是說，孩子要有學(xué)習(xí)的自我推動(dòng)力，不需要家長教，不需要大人管，一個(gè)人能主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
這個(gè)方法我找到了，在我的小孩身上。坦率地講，我的小孩原本是個(gè)學(xué)習(xí)不太主動(dòng)的孩子。記得小孩小學(xué)三年級時(shí)，在班上處于中下游水平。老師反映作業(yè)正常的遲交、不交、漏做、不做，膽子有這么大的孩子老師沒遇到過。幸好老師很有愛心，下午放學(xué)后把他們留在學(xué)校，幾乎天天，對班上幾個(gè)不上進(jìn)的孩子，還有個(gè)別智力有問題的孩子單獨(dú)輔導(dǎo)。至少到四年級，要是老師半個(gè)月內(nèi)不來電話，我的心就提起來了。因?yàn)槲抑溃娫捯獊砹?。又要有什么事情，一位老師非要和我見面不可了。五年級時(shí)，小孩還是在“抗拒學(xué)習(xí)“，到晚上10：00常常幾條簡單的作業(yè)還需“被做完”。
起初，我拿起了我爸爸的家傳大法：棍棒教育?？纱直┳龇]有作用，現(xiàn)實(shí)讓我陷入了困境之中。
直到有一天，小孩三年級時(shí)吧，我的粗野行為受到了單位部門同事的一致譴責(zé)，我才知道我要冷靜冷靜、轉(zhuǎn)換思路了。恰巧此時(shí)，同事一本少兒教育的書映入我的眼簾，巧的是，接著揚(yáng)州晚報(bào)的一則消息又引導(dǎo)我在揚(yáng)州少兒圖書館聽了一堂“怎樣讓孩子愛學(xué)習(xí)”的公益課。從此以后，我開始會做爸爸了，按教育規(guī)律辦事了。而在此前，我簡單地認(rèn)為教育是學(xué)校的事，和家長關(guān)系不大。
往后的日子里，小孩的成績漸漸有了起色------從后進(jìn)到中游，進(jìn)而名列前茅。可是有個(gè)現(xiàn)象和大多數(shù)家庭一樣，一管成績就上去，一松成績就掉下來。
孩子讀初中時(shí)，我開始在家里導(dǎo)入《弟子規(guī)》文化，主要是在孩子周末回家時(shí)和孩子一起觀看弟子規(guī)光盤，本來僅僅是想讓他的德行提高，做人不失敗。可半年后發(fā)現(xiàn)小孩的學(xué)習(xí)態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)不再松懈需要催促了，無需家長勞神了。
為什么有如此大的變化？孩子的回答是：“弟子規(guī)”。
小孩的回答，引發(fā)了我的長入思考。數(shù)月之后，我得出一個(gè)結(jié)論：如果在小學(xué)階段導(dǎo)入弟子規(guī)，那么孩子的成就將會好得許多。
二、道理
民國時(shí)期，東北出了個(gè)農(nóng)民教育家王風(fēng)儀，他提出了家庭五行，我受他老人家的思想啟發(fā)以及傳統(tǒng)文化的核心思想——戒定慧三學(xué)提出教育五行。
（一）五行：木、火、土、金、水
（二）五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
（三）教育五行意義
木代表子女、弟子、學(xué)生；
火代表父母；
土代表良好氛圍的個(gè)人環(huán)境；
金代表學(xué)習(xí)的定力；
水是智慧。
（四）教育五行相生
木生火：孩子愛父母，行孝道，就能長養(yǎng)恭敬心。
火生土：長養(yǎng)恭敬心的孩子明理，恭敬周圍的人、身邊的事、接觸的物，進(jìn)而家庭和諧校園和諧、社會和諧。和諧的結(jié)果，良好氛圍的個(gè)人環(huán)境得以營造。
土生金：孩子在良好氛圍的個(gè)人環(huán)境中，茁壯成長。內(nèi)心平靜的孩子，才能認(rèn)識自我，進(jìn)而打造自我：面對自己不好的習(xí)氣，能聽話向其宣戰(zhàn)，勇敢地加以革除；面對學(xué)生、童子的學(xué)習(xí)天責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)——這樣的學(xué)子主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣的孩子學(xué)習(xí)定力會增長。
金生水：定生慧。學(xué)習(xí)主動(dòng)，有定力的孩子能夠?qū)Ｐ摹@研，沉浸在學(xué)習(xí)的樂趣中，愉快地學(xué)習(xí)。漸漸地學(xué)習(xí)成績好起來，智慧增長。
水生木：智慧增長，孩子“性本善”功能開發(fā)，百善長養(yǎng)，素質(zhì)提高。
教育五行圓轉(zhuǎn)，自然學(xué)有所成。
從教育五行相生可以得出這么一個(gè)結(jié)論，那就是：愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)。
（五）五行相生原理
1、東北的王鳳儀老先生提出的身體五行、家庭五行、、社會五行，非常地精彩，有興趣的讀者可以一讀。
2、太極拳勁中有五行的道理：一個(gè)優(yōu)秀的太極拳手，長期習(xí)練，身體松沉至足下。藉大地的反作用力，拳手勁起于腳，經(jīng)腿，經(jīng)胯，經(jīng)腰，經(jīng)臂至手，這種借地發(fā)勁的力量是強(qiáng)大的。最形象的說法是一只小鳥如果不蹬地，直接在空中起飛是不可能的。
（六）同證
1、圣言
當(dāng)今世界公認(rèn)的大教育家孔老夫子講：“弟子規(guī)，首孝悌”。作學(xué)生、作弟子首當(dāng)其要是孝順老人、做到兄友弟恭。
2、字源
從“教”這個(gè)字的字義上來講，左邊“孝”，右邊是反文，反文義為懲誡、鞭打。教的意思很明白，教育的根本是教孝，如果不教孝，這要反受其累。做人的根本是孝，如果不孝，就要受到鞭打。什么是有文化？孝才是有文化。
3、科學(xué)
現(xiàn)在很多單位通過了ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證，而ISO9001的思想是什么呢？是“組織以顧客為關(guān)注焦點(diǎn)”。為什么？因?yàn)轭櫩褪墙M織的衣食父母。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是世界上一百多個(gè)國家全票一致通過的，共有十多萬個(gè)管理專家參與制定，他們的結(jié)論是“組織應(yīng)當(dāng)關(guān)注他們的衣食父母”。請問，關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛自己的父母是不是我們每個(gè)人的根本呢？
三、“百善孝為先” 解釋
為什么愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)呢？要回答這個(gè)問題，必須要明白“百善孝為先”的道理。
從下面六個(gè)方面，我們來作出解答：
（一）、過程
愛父母是孩子“成人”的重要過程。
生活體驗(yàn)對于一個(gè)人來說至關(guān)重要，生活體驗(yàn)深的人，生命能量強(qiáng)。
有三個(gè)孩子，一個(gè)孩子呢，父母、家人百依百順，長大在花房中。他只知道在溫室中享受，他的生活體驗(yàn)是快樂型——這個(gè)孩子對生活的基本態(tài)度是滿意或者不滿意，這個(gè)孩子顯然不為客觀社會接受，到了社會上，他會碰到一個(gè)又一個(gè)的挫折。另外一個(gè)孩子呢，對父母也是百般要求，軟硬兼施。他的父母常常拗不過孩子，能夠延時(shí)滿足孩子的愿望。長此以往，這類孩子對父母、對社會的態(tài)度會非常現(xiàn)實(shí)，他的生活體驗(yàn)是現(xiàn)實(shí)型——給錢會順從，不給線拉倒。由上可知，享受型體驗(yàn)的孩子和現(xiàn)實(shí)型體驗(yàn)的孩子都有后患。再有一個(gè)孩子，他的生活體驗(yàn)是價(jià)值型。他在行孝、愛父母的過程體驗(yàn)中，學(xué)會了選擇，學(xué)會了決定，學(xué)會了對現(xiàn)實(shí)生活作理想的改造。這個(gè)孩子是我們家長、社會所需要的。
“少成若天性，習(xí)慣成自然。”一個(gè)人的少年、兒童經(jīng)歷、體驗(yàn)是非常重要的。
（二）、結(jié)果
愛父母的結(jié)果是生百善。
有孝心的人，
他的感恩心、真誠心、慈悲心、慚愧心、羞恥心、畏懼心、恭敬心、謙卑心、包容心、柔軟心、勇猛心、歡喜心、平等心就有了；
他的吃苦精神、好學(xué)精神、認(rèn)錯(cuò)精神、堅(jiān)持精神、認(rèn)真精神、禮敬精神也就有了；
他的人生觀、世界觀是積極向上、與人為善的；
他的勞動(dòng)習(xí)慣、節(jié)儉習(xí)慣等也會漸漸養(yǎng)成；
他為人漸漸謙卑、溫和，也就是說性格蠻好。
這就是孝生百善。
古語云：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”，意思是說長期的行為積累起來便成為一種習(xí)慣，習(xí)慣不斷累積便成為一種性格，而性格決定一個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)我們孩子的孝行成為習(xí)慣，孩子的將來想必?zé)o須擔(dān)憂。
（三）、效率
孩子知一句做一句，因?yàn)樵诩依?，做起來容易，可以稱之為易行道。從知行規(guī)律來講，做一句可以悟十句，進(jìn)而做十句悟百句，知行合一的人可以快速成就。據(jù)說，聽到呢，能吸收5%，而做到呢，則能吸收60%。所以古今大德都諄諄教導(dǎo)我們做行者，名著《西游記》中的行者悟空，一心盡忠，當(dāng)生成佛，也暗示我們“幸福人生，行者得之”。
在行孝、愛父母的過程中，我們可以學(xué)到很多東西，也會遇到很多障礙，甚至挫折，但往往就是因?yàn)檫@些障礙、挫折成就了孩子們，促進(jìn)小孩快快成長。
（四）、風(fēng)險(xiǎn)
愛父母的活動(dòng)是人生是最易行、最保險(xiǎn)、最可靠、最安全的，可謂無風(fēng)險(xiǎn)，而有此經(jīng)驗(yàn)的孩子又會規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。也正因?yàn)槿绱?，我們的孩子才能齊家、治國、平天下。
從新聞中看到，有些學(xué)歷很高的年輕人視生命如兒戲，或殺人或自殺，令人惋惜。這些孩子如果心中明白“身之毛發(fā)，受之父母”、“身有傷，貽親憂”的道理是不會這么傻的。據(jù)說，社會上、學(xué)校里不少人在鼓勵(lì)孩子快速成就。在這里我要敬獻(xiàn)一言，做人的先后是不要先忙著如何成功，而要先防止如何不失敗。
孫子曰：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。”這句話對我們有借鑒意義。聰明的棋手往往是先布好陣型，關(guān)注各個(gè)細(xì)節(jié)，做好不失敗的若干工作后，有勢可趁，才發(fā)起進(jìn)攻。當(dāng)好兒子、姑娘，是每一個(gè)人的第一職責(zé)，孝乃人之本也。“本立而道生”，一個(gè)人抓住本了，康莊大道自然就在前了。
為什么說孝是人之本呢？因?yàn)樾⒑?ldquo;愛”的元素，它會72變。在胞兄、族兄面前，它會變?yōu)?ldquo;悌”；在單位、領(lǐng)導(dǎo)面前，它會變?yōu)?ldquo;忠”；在社會、公眾面前，它會變?yōu)?ldquo;義”。有孝行的商人講“信”，有孝行的官員能“廉”，有孝行的土匪知“恥”。
（五）、方法
愛父母的孩子易有出息。
當(dāng)前，有個(gè)比較時(shí)髦的學(xué)科叫全息科學(xué)。什么是全息呢？部分反映整體，比如一顆樹種蘊(yùn)含一顆大樹的全部信息，一個(gè)干細(xì)胞可以克隆一只羊。研究大千世界并不需要我們研究全部。截取一塊、把心定在其中、反復(fù)觀照，可以得到希望的答案。全息現(xiàn)象，我們的祖先早就認(rèn)識到，“其大無外，其小無內(nèi)”說的就是就是這個(gè)意思。從古印度東傳過來的佛教宣場的“一即一切，一切即一”也是同樣的觀點(diǎn)。儒、釋、道三家由此創(chuàng)設(shè)了許多止觀方法，打坐、參話頭就是最明顯的止觀方法。什么是止觀呢，簡單地說，是我們的身心呢，始終關(guān)照一個(gè)地方，不離不棄。荀子說的“盡小者大”也是這個(gè)道理，在點(diǎn)上做文章，微小中有大天地。古今中外，無論哪一門學(xué)科，凡有所成就的人，無非“止觀”二字。而行孝、愛父母可以說當(dāng)今全息科學(xué)，古人止觀方法的運(yùn)用。父慈子孝，父母定于慈、止于慈，一心撲在孩子身上；兒女定于孝、止于孝，關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛父母。經(jīng)過止觀“孝道”體驗(yàn)的孩子，會感悟生活，有的事雖未經(jīng)歷，但他會類推。將來不管做小事，還是大事，都會把該做的事做好。
愛父母的孩子有志向。
下表是上文的簡單總結(jié)：
|
過程 |
“成人”的重要過程 |
|
結(jié)果 |
生百善 |
|
效率 |
成就快 |
|
風(fēng)險(xiǎn) |
人生不失敗 |
|
方法 |
易有出息 |
|
目標(biāo) |
有志向 |
四、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享
（一）、誦讀經(jīng)典
讓孩子知曉愛父母的道理，通過經(jīng)典誦讀是一條現(xiàn)實(shí)可行的好方法。古人講“書讀百遍，其義自見”，我們要讓孩子多讀，直至讀出味來。
（二）、身體力行
孩子的父母首先要將家中的長輩放在第一位，心中時(shí)刻裝著他們，做個(gè)好的榜樣，孩子自然而然就跟從父母了。我的小孩上初中后，我們從城里搬回了農(nóng)村老家，和爺爺同住，老人在垂暮之年飽享了天倫之樂。相信耳濡目染的孩子會將“孝德”嵌入于腦海中，刻印于內(nèi)心中。
（三）、觀看碟片
我們利用周末以及寒暑假時(shí)間讓孩子看蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》、《中華德育故事》以及全國各地開辦的弟子規(guī)論壇分享碟片。光盤中有道理，有事例，是上好的精神食糧。
（四）、開展活動(dòng)
孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，是說道理明白還要不斷實(shí)踐練習(xí)。我有個(gè)口號，叫“活動(dòng)為王”。近兩年，我先后和孩子開展了“祖孫互動(dòng)，土生金”、“泛愛眾，春節(jié)向莊上老人拜年”、“力行弟子規(guī)，對弈仁愛棋”等活動(dòng)，這些活動(dòng)將孩子導(dǎo)入了一個(gè)新天地，提升了孩子的品位。
五、結(jié)束語
教育的根本所在，我認(rèn)為是讓孩子愛父母，人的根本教育是行孝道。
心能轉(zhuǎn)境，愛心的力量不可思議。愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)，我的孩子做到了。我相信，根本教育的思想會為眾多老師、家長、學(xué)生接受，會造福更多的家庭。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。敬不教，性乃遷。教之道，貴以專。”孩子有這樣那樣的不好習(xí)慣毫不奇怪，只要我們家長不慌不忙，心平氣和、有耐心地引導(dǎo)孩子，孩子的心燈遲早會點(diǎn)亮，本性的光明終會耀放。但若我們抱著“船到橋頭自然直”的觀念，可能情況不太好。為什么？因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代，社會上的污染太多了。更何況有句古話“小人閑居為不善”，沉迷游戲，醉心上網(wǎng)的孩子的例子不勝枚舉。
在我的少兒教育摸索實(shí)踐中，我總結(jié)出十二個(gè)字：關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛、訓(xùn)練，固化、習(xí)慣。關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛孩子是我們家長的職責(zé)，同時(shí)我們也希望被孩子關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛。這個(gè)果是如何來的呢？是我們對小孩反復(fù)訓(xùn)練，使之行為固化成好習(xí)慣，特別是其孝行成為孩子理所當(dāng)然的生活一部分來的。孩子是家庭的希望、祖國的未來，培養(yǎng)孩子是我們義不容辭的責(zé)任。“古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基”，誠愿更多的人踐行根本教育，受益于根本教育。
《王鳳儀言行錄》，民國，王風(fēng)儀。
第二章
我的家教之路
作者：羅方佛
導(dǎo)引：“怎樣讓孩子愛學(xué)習(xí)？”是眾多家長、老師普遍關(guān)心的教育問題。本文筆者首先從五行、圣言、字源、科學(xué)四個(gè)角度闡述了“愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)”的道理，接著從過程、結(jié)果、效率、風(fēng)險(xiǎn)、方法、目標(biāo)六個(gè)方面對 “百善孝為先”進(jìn)一步進(jìn)行了解釋，最后筆者分享了個(gè)人家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
全文旨在說明教育的根本，結(jié)尾筆者表明了觀點(diǎn)“人的根本教育是行孝道”。
本文適合于家長、學(xué)校老師、在中小學(xué)生以及關(guān)注教育的社會人士閱讀。
關(guān)鍵詞： 愛父母
目錄
章節(jié)
一、緣起
二、道理
三、“百善孝為先”解釋
四、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享
五、結(jié)束語
一、緣起
怎樣讓孩子愛學(xué)習(xí)？
“態(tài)度決定一切”。
學(xué)習(xí)態(tài)度較之學(xué)習(xí)方法等顯得更為重要，其份量占絕對地位。有專家說占到80-90%。依照二八定律，在教學(xué)中我們只要抓住關(guān)鍵的因數(shù)，就可以事半功倍，明顯提高我們的學(xué)習(xí)效果。
那么如何讓“要我學(xué)”的孩子轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”呢？也就是說，孩子要有學(xué)習(xí)的自我推動(dòng)力，不需要家長教，不需要大人管，一個(gè)人能主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
這個(gè)方法我找到了，在我的小孩身上。坦率地講，我的小孩原本是個(gè)學(xué)習(xí)不太主動(dòng)的孩子。記得小孩小學(xué)三年級時(shí)，在班上處于中下游水平。老師反映作業(yè)正常的遲交、不交、漏做、不做，膽子有這么大的孩子老師沒遇到過。幸好老師很有愛心，下午放學(xué)后把他們留在學(xué)校，幾乎天天，對班上幾個(gè)不上進(jìn)的孩子，還有個(gè)別智力有問題的孩子單獨(dú)輔導(dǎo)。至少到四年級，要是老師半個(gè)月內(nèi)不來電話，我的心就提起來了。因?yàn)槲抑?，電話要來了。又要有什么事情，一位老師非要和我見面不可了。五年級時(shí)，小孩還是在“抗拒學(xué)習(xí)“，到晚上10：00常常幾條簡單的作業(yè)還需“被做完”。
起初，我拿起了我爸爸的家傳大法：棍棒教育?？纱直┳龇]有作用，現(xiàn)實(shí)讓我陷入了困境之中。
直到有一天，小孩三年級時(shí)吧，我的粗野行為受到了單位部門同事的一致譴責(zé)，我才知道我要冷靜冷靜、轉(zhuǎn)換思路了。恰巧此時(shí)，同事一本少兒教育的書映入我的眼簾，巧的是，接著揚(yáng)州晚報(bào)的一則消息又引導(dǎo)我在揚(yáng)州少兒圖書館聽了一堂“怎樣讓孩子愛學(xué)習(xí)”的公益課。從此以后，我開始會做爸爸了，按教育規(guī)律辦事了。而在此前，我簡單地認(rèn)為教育是學(xué)校的事，和家長關(guān)系不大。
往后的日子里，小孩的成績漸漸有了起色------從后進(jìn)到中游，進(jìn)而名列前茅?？墒怯袀€(gè)現(xiàn)象和大多數(shù)家庭一樣，一管成績就上去，一松成績就掉下來。
孩子讀初中時(shí)，我開始在家里導(dǎo)入《弟子規(guī)》文化，主要是在孩子周末回家時(shí)和孩子一起觀看弟子規(guī)光盤，本來僅僅是想讓他的德行提高，做人不失敗?？砂肽旰蟀l(fā)現(xiàn)小孩的學(xué)習(xí)態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)不再松懈需要催促了，無需家長勞神了。
為什么有如此大的變化？孩子的回答是：“弟子規(guī)”。
小孩的回答，引發(fā)了我的長入思考。數(shù)月之后，我得出一個(gè)結(jié)論：如果在小學(xué)階段導(dǎo)入弟子規(guī)，那么孩子的成就將會好得許多。
二、道理
民國時(shí)期，東北出了個(gè)農(nóng)民教育家王風(fēng)儀，他提出了家庭五行，我受他老人家的思想啟發(fā)以及傳統(tǒng)文化的核心思想——戒定慧三學(xué)提出教育五行。
（一）五行：木、火、土、金、水
（二）五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
（三）教育五行意義
木代表子女、弟子、學(xué)生；
火代表父母；
土代表良好氛圍的個(gè)人環(huán)境；
金代表學(xué)習(xí)的定力；
水是智慧。
（四）教育五行相生
木生火：孩子愛父母，行孝道，就能長養(yǎng)恭敬心。
火生土：長養(yǎng)恭敬心的孩子明理，恭敬周圍的人、身邊的事、接觸的物，進(jìn)而家庭和諧校園和諧、社會和諧。和諧的結(jié)果，良好氛圍的個(gè)人環(huán)境得以營造。
土生金：孩子在良好氛圍的個(gè)人環(huán)境中，茁壯成長。內(nèi)心平靜的孩子，才能認(rèn)識自我，進(jìn)而打造自我：面對自己不好的習(xí)氣，能聽話向其宣戰(zhàn)，勇敢地加以革除；面對學(xué)生、童子的學(xué)習(xí)天責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)——這樣的學(xué)子主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣的孩子學(xué)習(xí)定力會增長。
金生水：定生慧。學(xué)習(xí)主動(dòng)，有定力的孩子能夠?qū)Ｐ?、鉆研，沉浸在學(xué)習(xí)的樂趣中，愉快地學(xué)習(xí)。漸漸地學(xué)習(xí)成績好起來，智慧增長。
水生木：智慧增長，孩子“性本善”功能開發(fā)，百善長養(yǎng)，素質(zhì)提高。
教育五行圓轉(zhuǎn)，自然學(xué)有所成。
從教育五行相生可以得出這么一個(gè)結(jié)論，那就是：愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)。
（五）五行相生原理
1、東北的王鳳儀老先生提出的身體五行、家庭五行、、社會五行，非常地精彩，有興趣的讀者可以一讀。
2、太極拳勁中有五行的道理：一個(gè)優(yōu)秀的太極拳手，長期習(xí)練，身體松沉至足下。藉大地的反作用力，拳手勁起于腳，經(jīng)腿，經(jīng)胯，經(jīng)腰，經(jīng)臂至手，這種借地發(fā)勁的力量是強(qiáng)大的。最形象的說法是一只小鳥如果不蹬地，直接在空中起飛是不可能的。
（六）同證
1、圣言
當(dāng)今世界公認(rèn)的大教育家孔老夫子講：“弟子規(guī)，首孝悌”。作學(xué)生、作弟子首當(dāng)其要是孝順老人、做到兄友弟恭。
2、字源
從“教”這個(gè)字的字義上來講，左邊“孝”，右邊是反文，反文義為懲誡、鞭打。教的意思很明白，教育的根本是教孝，如果不教孝，這要反受其累。做人的根本是孝，如果不孝，就要受到鞭打。什么是有文化？孝才是有文化。
3、科學(xué)
現(xiàn)在很多單位通過了ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證，而ISO9001的思想是什么呢？是“組織以顧客為關(guān)注焦點(diǎn)”。為什么？因?yàn)轭櫩褪墙M織的衣食父母。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是世界上一百多個(gè)國家全票一致通過的，共有十多萬個(gè)管理專家參與制定，他們的結(jié)論是“組織應(yīng)當(dāng)關(guān)注他們的衣食父母”。請問，關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛自己的父母是不是我們每個(gè)人的根本呢？
三、“百善孝為先” 解釋
為什么愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)呢？要回答這個(gè)問題，必須要明白“百善孝為先”的道理。
從下面六個(gè)方面，我們來作出解答：
（一）、過程
愛父母是孩子“成人”的重要過程。
生活體驗(yàn)對于一個(gè)人來說至關(guān)重要，生活體驗(yàn)深的人，生命能量強(qiáng)。
有三個(gè)孩子，一個(gè)孩子呢，父母、家人百依百順，長大在花房中。他只知道在溫室中享受，他的生活體驗(yàn)是快樂型——這個(gè)孩子對生活的基本態(tài)度是滿意或者不滿意，這個(gè)孩子顯然不為客觀社會接受，到了社會上，他會碰到一個(gè)又一個(gè)的挫折。另外一個(gè)孩子呢，對父母也是百般要求，軟硬兼施。他的父母常常拗不過孩子，能夠延時(shí)滿足孩子的愿望。長此以往，這類孩子對父母、對社會的態(tài)度會非?，F(xiàn)實(shí)，他的生活體驗(yàn)是現(xiàn)實(shí)型——給錢會順從，不給線拉倒。由上可知，享受型體驗(yàn)的孩子和現(xiàn)實(shí)型體驗(yàn)的孩子都有后患。再有一個(gè)孩子，他的生活體驗(yàn)是價(jià)值型。他在行孝、愛父母的過程體驗(yàn)中，學(xué)會了選擇，學(xué)會了決定，學(xué)會了對現(xiàn)實(shí)生活作理想的改造。這個(gè)孩子是我們家長、社會所需要的。
“少成若天性，習(xí)慣成自然。”一個(gè)人的少年、兒童經(jīng)歷、體驗(yàn)是非常重要的。
（二）、結(jié)果
愛父母的結(jié)果是生百善。
有孝心的人，
他的感恩心、真誠心、慈悲心、慚愧心、羞恥心、畏懼心、恭敬心、謙卑心、包容心、柔軟心、勇猛心、歡喜心、平等心就有了；
他的吃苦精神、好學(xué)精神、認(rèn)錯(cuò)精神、堅(jiān)持精神、認(rèn)真精神、禮敬精神也就有了；
他的人生觀、世界觀是積極向上、與人為善的；
他的勞動(dòng)習(xí)慣、節(jié)儉習(xí)慣等也會漸漸養(yǎng)成；
他為人漸漸謙卑、溫和，也就是說性格蠻好。
這就是孝生百善。
古語云：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”，意思是說長期的行為積累起來便成為一種習(xí)慣，習(xí)慣不斷累積便成為一種性格，而性格決定一個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)我們孩子的孝行成為習(xí)慣，孩子的將來想必?zé)o須擔(dān)憂。
（三）、效率
孩子知一句做一句，因?yàn)樵诩依?，做起來容易，可以稱之為易行道。從知行規(guī)律來講，做一句可以悟十句，進(jìn)而做十句悟百句，知行合一的人可以快速成就。據(jù)說，聽到呢，能吸收5%，而做到呢，則能吸收60%。所以古今大德都諄諄教導(dǎo)我們做行者，名著《西游記》中的行者悟空，一心盡忠，當(dāng)生成佛，也暗示我們“幸福人生，行者得之”。
在行孝、愛父母的過程中，我們可以學(xué)到很多東西，也會遇到很多障礙，甚至挫折，但往往就是因?yàn)檫@些障礙、挫折成就了孩子們，促進(jìn)小孩快快成長。
（四）、風(fēng)險(xiǎn)
愛父母的活動(dòng)是人生是最易行、最保險(xiǎn)、最可靠、最安全的，可謂無風(fēng)險(xiǎn)，而有此經(jīng)驗(yàn)的孩子又會規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。也正因?yàn)槿绱耍覀兊暮⒆硬拍荦R家、治國、平天下。
從新聞中看到，有些學(xué)歷很高的年輕人視生命如兒戲，或殺人或自殺，令人惋惜。這些孩子如果心中明白“身之毛發(fā)，受之父母”、“身有傷，貽親憂”的道理是不會這么傻的。據(jù)說，社會上、學(xué)校里不少人在鼓勵(lì)孩子快速成就。在這里我要敬獻(xiàn)一言，做人的先后是不要先忙著如何成功，而要先防止如何不失敗。
孫子曰：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。”這句話對我們有借鑒意義。聰明的棋手往往是先布好陣型，關(guān)注各個(gè)細(xì)節(jié)，做好不失敗的若干工作后，有勢可趁，才發(fā)起進(jìn)攻。當(dāng)好兒子、姑娘，是每一個(gè)人的第一職責(zé)，孝乃人之本也。“本立而道生”，一個(gè)人抓住本了，康莊大道自然就在前了。
為什么說孝是人之本呢？因?yàn)樾⒑?ldquo;愛”的元素，它會72變。在胞兄、族兄面前，它會變?yōu)?ldquo;悌”；在單位、領(lǐng)導(dǎo)面前，它會變?yōu)?ldquo;忠”；在社會、公眾面前，它會變?yōu)?ldquo;義”。有孝行的商人講“信”，有孝行的官員能“廉”，有孝行的土匪知“恥”。
（五）、方法
愛父母的孩子易有出息。
當(dāng)前，有個(gè)比較時(shí)髦的學(xué)科叫全息科學(xué)。什么是全息呢？部分反映整體，比如一顆樹種蘊(yùn)含一顆大樹的全部信息，一個(gè)干細(xì)胞可以克隆一只羊。研究大千世界并不需要我們研究全部。截取一塊、把心定在其中、反復(fù)觀照，可以得到希望的答案。全息現(xiàn)象，我們的祖先早就認(rèn)識到，“其大無外，其小無內(nèi)”說的就是就是這個(gè)意思。從古印度東傳過來的佛教宣場的“一即一切，一切即一”也是同樣的觀點(diǎn)。儒、釋、道三家由此創(chuàng)設(shè)了許多止觀方法，打坐、參話頭就是最明顯的止觀方法。什么是止觀呢，簡單地說，是我們的身心呢，始終關(guān)照一個(gè)地方，不離不棄。荀子說的“盡小者大”也是這個(gè)道理，在點(diǎn)上做文章，微小中有大天地。古今中外，無論哪一門學(xué)科，凡有所成就的人，無非“止觀”二字。而行孝、愛父母可以說當(dāng)今全息科學(xué)，古人止觀方法的運(yùn)用。父慈子孝，父母定于慈、止于慈，一心撲在孩子身上；兒女定于孝、止于孝，關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛父母。經(jīng)過止觀“孝道”體驗(yàn)的孩子，會感悟生活，有的事雖未經(jīng)歷，但他會類推。將來不管做小事，還是大事，都會把該做的事做好。
愛父母的孩子有志向。
下表是上文的簡單總結(jié)：
|
過程 |
“成人”的重要過程 |
|
結(jié)果 |
生百善 |
|
效率 |
成就快 |
|
風(fēng)險(xiǎn) |
人生不失敗 |
|
方法 |
易有出息 |
|
目標(biāo) |
有志向 |
四、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享
（一）、誦讀經(jīng)典
讓孩子知曉愛父母的道理，通過經(jīng)典誦讀是一條現(xiàn)實(shí)可行的好方法。古人講“書讀百遍，其義自見”，我們要讓孩子多讀，直至讀出味來。
（二）、身體力行
孩子的父母首先要將家中的長輩放在第一位，心中時(shí)刻裝著他們，做個(gè)好的榜樣，孩子自然而然就跟從父母了。我的小孩上初中后，我們從城里搬回了農(nóng)村老家，和爺爺同住，老人在垂暮之年飽享了天倫之樂。相信耳濡目染的孩子會將“孝德”嵌入于腦海中，刻印于內(nèi)心中。
（三）、觀看碟片
我們利用周末以及寒暑假時(shí)間讓孩子看蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》、《中華德育故事》以及全國各地開辦的弟子規(guī)論壇分享碟片。光盤中有道理，有事例，是上好的精神食糧。
（四）、開展活動(dòng)
孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，是說道理明白還要不斷實(shí)踐練習(xí)。我有個(gè)口號，叫“活動(dòng)為王”。近兩年，我先后和孩子開展了“祖孫互動(dòng)，土生金”、“泛愛眾，春節(jié)向莊上老人拜年”、“力行弟子規(guī)，對弈仁愛棋”等活動(dòng)，這些活動(dòng)將孩子導(dǎo)入了一個(gè)新天地，提升了孩子的品位。
五、結(jié)束語
教育的根本所在，我認(rèn)為是讓孩子愛父母，人的根本教育是行孝道。
心能轉(zhuǎn)境，愛心的力量不可思議。愛父母的孩子愛學(xué)習(xí)，我的孩子做到了。我相信，根本教育的思想會為眾多老師、家長、學(xué)生接受，會造福更多的家庭。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。敬不教，性乃遷。教之道，貴以專。”孩子有這樣那樣的不好習(xí)慣毫不奇怪，只要我們家長不慌不忙，心平氣和、有耐心地引導(dǎo)孩子，孩子的心燈遲早會點(diǎn)亮，本性的光明終會耀放。但若我們抱著“船到橋頭自然直”的觀念，可能情況不太好。為什么？因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代，社會上的污染太多了。更何況有句古話“小人閑居為不善”，沉迷游戲，醉心上網(wǎng)的孩子的例子不勝枚舉。
在我的少兒教育摸索實(shí)踐中，我總結(jié)出十二個(gè)字：關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛、訓(xùn)練，固化、習(xí)慣。關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛孩子是我們家長的職責(zé)，同時(shí)我們也希望被孩子關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛。這個(gè)果是如何來的呢？是我們對小孩反復(fù)訓(xùn)練，使之行為固化成好習(xí)慣，特別是其孝行成為孩子理所當(dāng)然的生活一部分來的。孩子是家庭的希望、祖國的未來，培養(yǎng)孩子是我們義不容辭的責(zé)任。“古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基”，誠愿更多的人踐行根本教育，受益于根本教育。
《王鳳儀言行錄》，民國，王風(fēng)儀。
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